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慈诚罗珠堪布:关于放生,戒杀的前后世的功德

[放生功德] 发表时间:2018-06-13 作者:慈诚罗珠堪布 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

慈诚罗珠堪布:关于放生,戒杀的前后世的功德

关于放生

  1、放生的概念

  佛陀对放生所下的定义是:在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽(包括鸡鸭等家禽以及其它动物在内)时,以钱买下这些众生剩余的寿命,并用自己的手将其放回原处。所谓原处,是指如果是水生动物,就放回湖泊、河流或者海洋当中;如果是森林动物,就放归森林等等。不但自己作,而且心生?#26029;?/a>,并动员他人参与且随喜此事。当自己做完之后,又满心?#26029;?#22320;想:我今天完成了一件很有益的事情,将来我还要继续坚持下去。

  总而言之,真正意义的放生包括三个必不可少的程序:前期?#26377;小?#20013;期正行以及后期结?#23567;?/p>

  前期?#26377;校?#23601;是拿钱去购买生命的过程。此时的每一个步伐、每一次呼吸,都是为了放生而作的预备工作;

  中期正行:就是在购买之后,用自己的双手将所买众生放回原处的过程;

  后期结行:包括随喜,竭力劝诫他人放生,并发誓再接再厉等所有的行为。

  毫无疑?#21097;?#25105;?#19988;?#21521;的放生完全符合佛陀的要求。

  2、放生的功德

  在不少的《放生功德文》及以前的放生开示中,已经讲了很多的放生功德。在这里,我们只补充性地讲一下,其它书中没有收集的,小乘佛经中佛陀亲口宣说的教言。

  经中云:“万法之根本乃为生命。”对于包括人类在内的任何生命而言,没有任何东西可以比生命更重要、更宝贵。如果有人?#38464;?#20182;众生命,也就?#38464;?#20102;对方所有的幸福。

  比如说,在我们买下一?#25918;?#29992;于放生之后,假如这?#25918;?#20197;后可以活五年,那么就说明,我们这次不仅给予了它重生的机会,在直?#20102;?#20020;死为止的五年当中,它所享受到的,就它自己而言的所有幸福,也都是我们给予的。因为万法的根本就是生命,如果这?#25918;?#22833;去了生命,就不可能有幸福可言。只有在生命能够?#26377;?#30340;情况下,才能享受到所谓的幸福。

  同样,在一个人即将死亡之?#21097;?#22914;果让他在自己的生命与全世界的所有财产之间进行选择,他肯定会选择自己的生命。因为如果保不住生命,全世界的财产?#24049;?#26080;价值可言。

  因此,佛陀才谆谆地告诫后人:“诸布施中,放生第一。”

  如同戒杀的功德一样,如果作了无畏布施(放生),在没有出离心、菩提心的情况下,死后立即可以投生为天人。若希望能享用轮回世间圆满,并有针对性地进行回向,便可以随己所?#31119;?a href="/remen/zhuanshi.html" class="keylink" target="_blank">转世为天界的梵天、帝释天,人世间的转轮王,或者非天界的阿修罗之王。当然,如果能具备出离心与菩提心,则效果更是不可估量。

  经书中还讲过:如同金匠可以将金银加工制作成各?#25351;?#26679;的首饰、容器与佛像等等一样,戒杀放生的功德可以帮助自己实?#25351;髦指?#26679;的心愿。因为戒杀放生的功德是不可?#23478;?#30340;,不管怎么回向发?#31119;?#37117;必定可以成就。

  戒杀放生的人还可?#23472;?#28982;而然地令心相续中生起慈心和悲心,因为生起慈心与悲心的主要因素,就是戒杀、放生?#32479;?#32032;。

  佛陀还说道:大悲心是一切正法的种子!戒杀放生的人是轮回众生的怙主、救星,是轮回黑暗中的一盏明灯!

  佛陀又说道:“诸持戒中,戒杀第一。”

  因为,小乘所有戒律的基础,就是不伤害众生。而对他众最严重的伤害,非杀生莫属。如果能守持这条戒,就断除了对众生的严重伤害,所以是最殊胜的持戒。

戒杀的功德

  1、现世的功德

  佛经中说过:诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴,并竭力赞扬戒杀之人。

  也许有人会想:诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这一点,相信很多对佛教常识有稍许了解的人,都会轻而易举地作出解答。我?#19988;?#26377;无数的例证可以证明,佛陀是全知的正量夫。

  另外,戒杀之人还可以获得健康。当然,如果前世的杀业重于今世的戒杀功德,或因为其他原因,就仍有可能会生病。但发誓戒杀之人?#35789;?#20598;感小恙,却可以代替堕入地狱的巨大痛苦

  戒杀之人纵使到了晚年也是耳聪目明、五根敏锐。

  戒杀还可以消除寿?#24076;?#24310;年益寿。有很多人在遭遇寿障之?#21097;?#20250;惊恐不安地延请僧众念诵很多仪轨。其实,念诵仪轨虽有作用,但最奏效的方法,无疑是戒杀。通过戒杀,就可以遣除所有的寿障。

  戒杀之人不仅可以得到佛菩萨的庇护,就连世间的罗?#30149;?#39764;鬼等非人,?#19981;?#20445;护此人。护法以及其它世间神灵,?#19981;?#26172;夜围绕,严加守护。

  很多居士都在坚持供护法,并念诵格萨尔王等各种护法仪轨,但如果不吃素戒杀,其作用是微乎其微的;如果能戒杀吃素,则仪轨可念可不念。?#35789;?#19981;念,护法等鬼神?#19981;?#23653;行保护、照看戒杀之人的责任。

  以上这些戒杀的现世功德,都是佛陀亲口所说的。

  2、后世的功德

  经书中讲了很多戒杀的后世功德,归纳而言就是:在没有出离心、菩提心以及特别回向的情况下,戒杀之人来世可以投生为天人。

  戒杀、放生还有一个重要功德,就是可以成就戒杀之人的任?#25105;?#20010;心愿。

  比如说,如果在戒杀放生时发?#31119;?#24895;我能以此功德,而成就阿罗汉的果位,将来就会成为阿罗?#28023;?#22914;果发?#31119;?#24895;我能以此功德,而成就缘觉的果位,将来就会成为缘觉;如果发?#31119;?#24895;我能以此功德,而成就佛的果位,将来便会成就佛的果位。其它愿望?#37096;?#20381;此类推。愿力本身就是不可?#23478;?#30340;,在有了戒杀放生功德的配合之后,更会如虎添翼,成就所愿。

  因此,在我们?#30475;?#25918;生结束,念?#23567;?a href="/fojing/puxianxingyuanpin/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">?#38556;?#34892;愿品》作回向时,大家一定要珍惜这个难得的特殊机会,尽力地?#24247;?#33258;己的心愿。要知道,这时的回向之力与平时是迥然不同的。

  平心而论,作为一名佛教徒,虽然在其它的高标准方面我们不能做到,但在杀生以及跟杀生直接有关的吃荤方面,我们必须严格要求自己,千万不要出尔反尔,作出草菅他命的伤天害理之事。

  要受持杀戒,只需要自己私下发愿即可,不需要外在的仪轨、仪式。

  如果我们能心系众生,将戒杀放生作为迫在眉睫的头等大事,就是名符其实的佛弟子。能竭力倡导这种精神,可使佛法进一步发扬光大,使佛之慧灯更长久地照亮世间!

精?#37322;?#33616;
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