心经

心经可以指摩诃般若波罗蜜多心经是佛经中字数最少的一部经典著作因其字数最少含义最深传奇最多影响最大所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心?#36873;?#24515;经创作成为异彩纷呈的艺术品自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生依靠自心的心灵智慧从烦恼生死的这一边到..[详情]

念心经比大悲咒更好吗

[正如法师] 发表时间2014-07-23 作者正如法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

大家有念心经有许多人都会背诵但是看来仍有不少人念经就如小和尚念经有口无心或者是不甚了义不理解经中道理这样不了经义只是读诵也是功德很大然而如果能够进一步理解经义进而受持就是读诵受持“解行并进”这功德就趋向圆满了真正叫做不可?#23478;?#21151;德

法法平等 无有高下

心经告诉我们诸法一切法都是“不生不灭不垢不净不增不减”都是一个样平等平等无有差别佛在金刚经中也直接了当地告诉须菩提“须菩提是法平等无有高下”世间出世间法一切的一切通通平等出世间的佛法八万四千法门也是通通平等所有佛经皆是佛说平等一味如瓶中蜂蜜中间旁边皆一甜味充满果糖和葡萄糖

常听一些人说这部经好那部经不好;这法门优胜那法门劣下这都是错误知见不是佛法正确见解你说说中学课程中地理好?还是物理好?还是语文好?通通都好都必须学习一视同仁平等看待不可重此轻彼为了大家方便理解佛陀也常常拿药品比喻佛法哪一种药好?通通都好药无贵贱每一种药都很重要?#23478;?#25918;在药架上不?#21892;?#24223;

法法平等 对机则妙

虽然法法平等但是必须对机能相应了对这个修行人来说就是好你念心经会相应有感应那么心经对你来说就是最好你念大悲咒容易相应有感应那么大悲咒对你来说就是最好你念阿弥陀佛容易相应有感应那么念阿弥陀佛对你来说就是最好所谓法门第一就是从这而来的药无贵贱样样都是好药不是以价钱多少来评定好坏的虽然药无贵贱但要以能治病方为好药例如你得感冒这2块钱感冒灵能治好你的感冒那么这感冒灵对你来说就是好药100块钱的治心脏病的药对你来说就不是好药念任何经修任何法门都是这样你对这个经有灵验你就念诵这个经这个经就是你的第一最好你修这个法门容易相应你就修这个法门这个法门就是你的第一无上法门

知道这个以后你就明白为什么佛在讲这本经时就讲这本经好在讲那本经时就讲那本经好有些经与经的内容完全有抵触但这并无碍于佛法的圆融这就是整个佛法就像教数学的老师要讲学习数学好教地理的老师要讲学习地理好看似矛盾其实无碍这是教学的善巧方便又由于程度不同理解不同佛教叫根机不同所以讲的内容也有不同这是由于立足点不同这也都是教学的善巧方便目的只有一个就是要让当机众听众得到利益

“什么样的事应该念什么样的经?”一般来说求生极乐世界或为亡灵超度就念阿弥陀佛阿弥陀经;祈福保安就念大悲咒观音菩萨圣号;祈身体建康就念药师经等等这是一般的说法从佛法的圆融意义上讲则是一佛具足一切佛一法含摄一切法一而二二即一因此不管你是发生什?#35789;?为什么目的?可以念这个经也可以念那个经念一切经都可以达成这个目的这里有一件事非常重要要注意那就是“回向”关键在于回向而不是经念一切佛号诵一切经乃至作一件善事这些都是功德现在我们将这些功德拿来作什么用途呢?是超度亡灵?还是自身健康?将这些功德用于超度亡灵这就是“回向”的作用

我们也可以用这样的比喻念这个佛念那个佛诵这个经?#24515;?#20010;经就好比做律师做会计师做医师不管干那一行最后都是?#22303;?#21464;为财富--工资这个工资就是好比我们诵经的功德现在我们将工钱拿去买衣服?还是帽子?这就是靠“回向”来决定可以见得回向是将其功德用于何方

你觉得念这个“经”“咒”比较习惯比较相应或者也已念了一?#38382;?#38388;那么你就好好继续修行贵在一门深入持之以恒心诚则灵现在还有一些人以为念诵字数越多的经生字越多的经功德才大其实不是这样这也是诵经中的误区诵一切经咒都得一样功德没有多少优劣之分关键在于恭?#20174;?#34388;诚

执法优劣 争吵高低

执法指执着于佛法执着偏见不可以甲说“诵心经功德大”乙讲“诵大悲咒功德大”双方从早上辩到晚上脸红耳赤不见分晓在武林场中也许就要拔?#26029;?#23545;拼杀一番何必都是不懂佛法之所然也迷之者法有高低悟之者法无增减体悟佛法何来纷争?佛法八万一门悟道佛法八万四千门掌握任何一门就可悟道只一门足矣

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