金刚经

金刚经是佛教重要经典根据不同译本全名略有不同鸠摩罗什所译全名为金刚般若br波罗蜜经唐玄奘译本则为能断金刚般若波罗蜜经 梵文 vajracchedika-praj?pramit-stra金刚经传入中国后自东晋?#25945;?#26397;共有六个译本以鸠摩罗什所译金刚般若波罗蜜经最为流行..[详情]

金刚经四句偈的开示及释义

[金刚经] 发表时间2015-07-23 作者傅味琴 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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金刚经四句偈的开示一切有为法1

提要

佛弟子要照佛说的法去作观

佛法修行不能成为世间学问

这车破裂得真快呀

对人世间不能有贪恋要观苦才修得好

弟子要照佛说的法去作观

今天在这短短的一个小时里咱们讲讲金刚经里的四句偈“一切有为法如?#20301;门?#24433;如露亦如电应作如是观”

观就是叫我们作观想修观时要端身正坐金刚结跏坐好了再修观我?#20999;?#30340;是止观法门修行人靠一天坐两次修观?#23545;?#19981;够佛门的规矩出家人一天要修六?#21619;?#26102;间不一定很长长?#37096;?#20197;我们居士一天要修六?#21619;?#26159;很困难的我们一天修两次好像也?#24187;?#20102;早上一次晚上一次晚上工作回来疲劳得很一坐就要昏沉打瞌睡所以基本上只有早上一次难免心理上不太踏实每天修一?#21619;?#30701;?#36138;?#23567;时乃至一小时到底行不行啊?其实我们对佛法的修行或者作观还没有全面地了解我们这样?#21776;?#33151;来修定叫静中修我们一醒来到睡着白天的时间里我们都应该作观想

佛法重修行不能成为世间学问

生活中怎么作观想呢?要按照佛经的?#20613;?#21435;作观想一切都离不开佛法离开了佛法我们等于在搞世间法把佛法当作学?#19990;?#30740;究跟世间法也差不多不过是世间法中多添了一门学说叫佛学课或者叫古代佛教哲学仅仅是增加一点知识而跟修行就没有联系起来

我们在理论上懂了思想上受了一点启迪离修行?#20849;?#24471;远修行要真实地修不走弯路勇猛精进既要稳又要快走了弯路那就不快了自己搞一套那就不稳了么所以呢?#28909;?#26159;佛弟子那么一切的一切都要依照佛的教授教诫去做

这车破裂得真快呀

佛怎么教导我们呢?佛跟比丘讲的法多跟居士有时也讲不过以跟比丘讲的法为主居士有的地方可以学除了比丘戒居士不能学释迦佛跟出家的弟子们讲你们在走路的时候年青美貌的不要看年老的生病的难看的要多看应该要多体会人生的苦体会人生的无常一切都在动荡变化之中阿含经里有这么一件事情有个修行人出去的时候看到路上有辆车等到他回来再经过原来的地方那辆车已经破裂了他就说了一句话“这辆车破裂得真快呀!”由此可见任?#21619;?#35199;都是靠不住的

对人世间不能有贪恋要观苦才修得好

密勒日巴是白教的一位祖师当年他辞别?#22235;?#20146;去修道跟他母亲的苦痛分不开因为母亲要报复所以叫他去学法修神通后来密勒日巴修咒放雹造了很重的恶业他的师父玛尔巴上师是个居士为了消除他的业障就用种种的苦行磨练他因为他造过业如果不消除难以成就例如叫他去盖房子说房子盖好才传法给他房子盖好师父又说我不是叫你盖方房子我要盖圆房子重新拆掉圆房子盖好又说我要的不是一层楼我要?#35762;?#27004;盖好了又说我要盖一个像月亮那样弯弯的房子盖了拆拆了盖密勒日巴一个人背石头?#36710;?#30382;肉都烂了也没有?#35829;ġ?#21518;?#35789;感?#37324;不忍说“上师也太没有慈悲心你赶快到别的地方去学法吧”就给他写了信介绍到玛尔巴上师的大徒弟那里去学可是没有上师的印章师母娘就去偷印章盖上了叫他赶快跑谁知密勒日巴刚到后面一匹快马也赶到了上师的亲笔信来了说“你赶快叫我这个罪孽极大的孩子回来把你的羊也送到我这儿来”大师兄跟他说“没办法师父来信了看样子你这封信有问题”就只好送他回去把所有的羊赶到上师那里去连一只?#25628;}?#22823;师兄也背走了这故事告诉修行人要观苦才能修得好对人世间有一点爱好一点贪恋很难修得好

金刚经四句偈的开示一切有为法2

提要

人世变?#26790;?#24120;就像天上的?#33258;?/strong>

感情作用使我们投入到?#25165;?#21696;乐中去

如今人?#25925;?#24456;不幸的呢

不能圆满因有漏

一切造作都在成住坏空规律里

人世变?#26790;?#24120;就像天上的?#33258;?/h3>

我们非但要观自?#28023;?#19968;天一天在老起来年青美貌一到老了脸就难看了走路气喘了头发白了一切美好的理想全破灭了走过的道路再?#19981;?#19981;去了我们还要观别人的苦众生的苦我是如此一切众生也是如此人世间的一切变?#26790;?#24120;就像天上的?#33258;疲?#19968;会儿变龙头一会儿变狗头一会儿成了一条尾巴

是感情作用使我们投入到?#25165;?#21696;乐中去

人与人之间相聚是感情作用使我们投入到?#25165;?#21696;乐中去或者成亲家或者成冤家亲家?#21482;?#21464;冤家冤家有时?#19981;?#21464;亲家人与人相聚和分散就像天上的浮云那样浮云聚在一起要不了多?#20552;?#38388;就分散了一分散什?#35789;?#20505;再能重聚谁也不知道了人生就是这么回事情

如今人?#25925;?#24456;不幸的呢

人世间经过多年的奋斗为了想把人世间搞好历史上古今中外为老百姓着想的人是常有的科学家创造发明贡献人类教育家提供了种种教育希望人类平等友爱团结可是现实中还有很多不幸的人所以我们难免有时候会灰心老了也就算了就像一朵花那样慢慢地枯萎下去了自己枯萎下去了子孙又跟上来了我们曾经还不是祖父祖母父亲妈妈的子孙么?

不能圆满因有漏

如今我也到老年了看看自?#28023;?#24819;想别人再体会体会现实生活这一切的一切由于世间上的人智慧有限始终没有完全解决矛盾有了一个办法可是这个办法到后来又出了漏洞了所以叫有漏法

虽然世间学问是一种智慧那是有漏的智慧始终没有圆满过始终没有协调过年青时候就听到国外有改良主义也不知道哪个时代开始的到如今经过了多少年的改良究竟改好了没有?如果改来改去还有漏洞那么要改到哪一年为止呢谁也答不出来这就是世间法

一切造作都在成住坏空规律里

所以世间法又称为有漏法又称为有为法有作为有造作可以给人类提供贡献可是不彻底不究竟在智慧不圆满的基础上要想达到一个圆满的结果是不可能的一切有为一切造作它必然有成功的时候一成功它会存在一个时期但是过一个时期它又变化了所以都是在成住坏空的规律里边佛告诉我们要观察它要看透它看透世间上的一切有为法如?#20301;门?#24433;如梦如幻如泡如影

金刚经四句偈的开示如梦如幻如泡如影1

提要

梦境只能给人留下一点回忆

好梦做完做恶梦

梦境只能给人留下一点回忆

过去如梦再?#19981;?#19981;来了不要说一年前做的梦我们早就全部忘光了就是昨天晚上的梦你也抓不住了而且说现在现在就过去了现在一过去又像梦境那样了只能给人们留下一点回忆其它什么都没有了所以在人们回忆过去的时候真像是一场梦哦那么?#28909;?#26159;一场梦我们为什么还不?#29992;行?#26469;呢?

好梦做完做恶梦

就像我们做了个好梦梦刚醒自己还以为没醒好像这个世界怎么中断?#22235;ء?#21518;来脑子方才醒了一点哦我可能醒了吧赶快别醒再睡着还想回到那个好梦里去能回得进去吗?前面一个好梦你还想做梦再睡着做恶梦了所以这就是众生人世间的白日梦也是如此前两年鸿运高照一切顺利发财啊两年一过情况不对了还拼命地想?#20197;?#22238;过去再做好梦去可是回不过去了过去如梦哦!

精?#37322;?#33616;
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