妙法莲华经

ゞ妙法莲华经〃简称ゞ法华经〃梵语Saddharma Pu??ar┤ka S┗tra後秦鸠摩罗什译七卷二十八品六万九千馀字收录於ゞ大正藏〃第9册经号262。梵文Saddharma中文意为仝妙法々。Pundarika 意译为仝白莲花々以莲花莲华为喻...[详情]

妙法莲华经原文与白话文对照版

[妙法莲华经] 发表时间2015-01-21 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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  叙品第一

  原典

  如是我闻一时佛住王舍城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱皆是阿罗汉诸漏已尽无复烦恼逮得己利尽诸有结心得自在。其名曰阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、迦耶迦叶、那提迦叶舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、阿[少/(兔-、)]楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿?#36873;?#32599;睺罗。如是众所知识大阿罗汉等。复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼与眷属六千人俱。罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人皆于阿耨多罗三?#32774;?#33769;提不退转皆得陀罗尼乐说辩才转不退转法轮供养无量百千诸佛于诸佛所殖众德本常为诸佛之所称叹以慈修身善入佛慧通达大智到于彼岸名称普闻无量世界能度无数百千众生。其名曰文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨如是等菩萨摩诃萨八万人俱。

  译文

  以下教法是我亲身从释迦牟尼佛那里听说的那时释迦牟尼佛住在王舍城的耆阇崛山中。与佛随行共处的有一万二千多名大和尚他们都已达到阿罗汉的果位烦恼?#20013;?#20196;心连注流散不绝之漏已伏断无余再也不会产生愚昧者日?#20849;?#36523;的烦恼已证涅槃、以涅槃为己利三界如爱结、恚结、慢结、无明结、?#23665;瓠?#35265;结、取结、嫉结、悭结、无明、爱、取等结缚销落无余心修习已得圆满自在。这些大和尚中有阿若桥陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿袅楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿?#36873;?#32599;睺罗等大众所熟悉的大阿罗汉。声闻众中修习戒、定、慧学未圆满的有学众和至进趣圆满已证阿罗汉果的无学众等二千人。释迦牟尼佛的姨母摩诃波阇波提比丘尼与其眷属亲朋六千人以及释迦牟尼佛出家前的妻子、罗睺罗的母亲耶输陀罗比丘尼与其眷属亲朋也都来到耆阇崛山佛的住处。另有大菩萨八万人也来到今日的法华会上这些大菩萨们皆已证得佛的无上圣智并在此智道上精进不息无论是果位、心念、还是行为皆不倒退。他们精通一切总持又获乐说辩才常转法轮弘法利生。这些菩萨们已曾供养过成百上千以至无数无量个佛并于这么多的诸佛世界中持戒修福积德行善植下了众?#36718;?#26412;时常 受到诸佛的称扬赞?#23613;?#20182;们以慈悲之心修身养性善于获得佛的智慧所以他们都通达大智大慧均已达到了涅槃解脱的彼岸。他们不但自身解脱而?#19968;?#20197;慈悲之心救度成百上千以至数不清的芸芸众生他们的名称传遍了无量无数个世界。他们的名字是文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨等大菩萨。此类大菩萨一共有八万多人。

  原典

  尔时释提桓因与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等与其眷属万二千天子俱。有八龙王——难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王——法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王——乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王——婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王——大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王与若干百千眷属俱。各礼佛足退坐一面。

  译文

  那时在天界作王的释提桓因与其眷属二万人同时来到法华会上。还有明月天子、普香天子、宝光天子、四大天王各与其眷属一万多天子以?#30333;?#22312;天子、大自在天子与其眷属三万多天子等也齐赴法华盛会。娑婆世界的主梵天王、尸弃大梵、光明大梵等也各自率领自己的眷属一万二千多人来到释迦佛说法的道场。八大龙王与其眷属若干人也来了。这八个龙王分别是难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆闼多龙王、摩那斯龙王、优钵罗成王。四紧那罗王与其眷属若干人也到了说法的地点这四紧那罗王是法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王。?#27597;?#38396;婆王乐干闼婆王、乐音干闼婆王、美干闼婆王、美音干闼婆王各其眷属百千之众也来到法会?#27542; ?#22235;阿修罗王婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王也各与百千眷属同赴法会。四迦楼罗王大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满楼罗王、如意迦楼罗王各与若干眷属同赴法会。韦提希的儿子阿阇世王也走出王宫与其亲朋及文武百官一起来到耆阇崛?#25945;?#20315;说法。他们各自对佛的双足行礼之后便退坐一旁。

  原典

  尔时世尊四众围绕供养、恭敬、尊重、赞?#23613;?#20026;诸菩萨说大乘经名无量义教菩萨法佛所护念。佛说此经已结加趺坐入于无量义处三昧身心?#27426;?#26159;时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华而散佛上、及诸大众。普佛世界六种震动。尔时会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、?#20849;罅?#20094;闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人及诸小王、转轮圣王是诸大众得未曾有?#26029;?/a>合掌一心观佛。

  译文

  这时的世尊已被四众弟子团团围住。大家纷纷供养佛、顶礼佛、尊重佛、赞叹佛。佛为诸菩萨宣讲大乘经典经名?#23567;?#26080;量义经〃这是教化大乘菩萨的一个方法深得佛的护持与眷念。佛说完此经后便打起坐来进入了?#36838;?#26080;穷的实相之定从而达到身心寂静、默然?#27426;?#30340;境界。就在这时天空中下起了五彩缤纷的天花如小白花、大白花、小红花、大红花。这些天花散落在佛及法会?#27542;?#25152;有大众的身上。整个佛世界也同时出现了震、吼、击、动、涌、起等六种震动。参加这次法会的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷?#20154;?#20247;弟子以及天龙八部即天、龙、?#20849;罅?#24178;闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽还有人非人以及诸小王转轮圣王?#20154;?#26377;大众?#29992;?#26377;遇见过这种祥瑞的景象他们深感惊奇?#26029;?#19981;已纷纷合掌致礼个个都目不转睛地注视着佛陀

  原典

  尔时佛放眉间白毫相光照东方万八千世界靡不周遍?#36718;?#38463;鼻地狱上至阿迦尼吒天。于此世界尽见彼土六趣众生又见彼土现在诸佛及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨种种因缘、种?#20013;?#35299;、种种相貌行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后以佛舍利起七宝塔。

  译文

  这时只见佛?#29992;?#38388;放出白毫相光照耀于东方一万八千多个世界无不周遍。?#36718;?#38463;鼻地狱上至阿迦尼咤天这个世界各个部分中生活着的六类众生即地狱众生饿鬼、畜生、阿修罗、人、天等都有能清清楚楚地看见。除过这六凡之外还能看见这个世界中的现在诸佛并能听见诸佛所说的经法同时还看见诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以及那些修行得道者还看见诸菩萨和大菩萨们以种种因缘修种种法门通过对种种法门的信解而呈现出各种各样非凡的相貌和神通并由此而行菩萨道。大慈大悲普度众生。通过佛的白毫相光大?#19968;?#30475;到了已经涅槃的诸佛以及诸佛涅槃后以佛的舍利所建起的七宝佛塔。

  原典

  尔时弥勒菩萨作是念今者世尊现神变相以?#25105;?#32536;而有此瑞今佛世尊入于三昧是不可?#23478;?#29616;希有事。当以问谁谁能答者复作此念是文殊师利法王之子已曾亲近供养过去无量诸佛必应见此希有之相。我今当问。尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天、龙、鬼神等咸作此念是佛光明神通之相今当问谁

  译文

  这时弥勒菩萨心想今天世尊现出这般神变之相到底是因为什么而得有此祥瑞现在世尊业已进入一种不可?#23478;?#30340;禅定之中这是?#35805;?#20154;很难达到的一种非常少有的奇事到?#23376;?#35813;去问谁呢谁又能回答这样的问题呢弥勒菩萨转念又想文殊师利菩萨是上座法王子他曾亲近供养过去世中的无量个佛所以肯定会见过这种稀有的瑞相我今天可以去问他。与此同时法会上的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以及天龙、鬼神等都在这样想佛陀?#24700;?#31181;光明神通之瑞相今天当向谁去寻问那时弥勒菩萨很想消除自己的疑惑加上又发现四众弟即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以及诸天龙、鬼神等与会大众也心存这种疑惑于是向文殊菩萨问道到底是什么原因佛陀今天现出这般祥瑞神通之相并放射出如?#25628;?#20029;的光彩照耀于东方一万八千多个国度从而尽见这些佛世界中的种种庄严之象

  原典

  尔时弥勒菩萨欲自决疑又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天龙、鬼神等众会之心而问文殊师利言以?#25105;?#32536;而有此瑞神通之相放大光明照于东方万八千土悉见彼佛国界庄?#24076;?#20110;是弥勒菩萨欲重宣此义以偈问曰

  文殊师利导师何故眉间白毫

  大光?#29031;?#38632;曼陀罗、曼殊沙华

  栴檀香风悦可众心以是因缘

  地皆严净而此世界六种震动。

  时四部众咸皆?#26029;玻?#36523;意快然

  得未曾有。眉间光明照于东方

  万八千土皆如金色从阿鼻狱

  上至有顶。诸世界中六道众生

  生死所趣善恶业缘受报好丑

  于此悉见。又睹诸佛、圣主师子、

  演说经典微妙第一。其声清净

  出?#23835;?#38899;教诸菩萨无数亿万

  梵音深妙令人乐闻。各于世界

  讲说正法种种因缘。以无量喻

  照明佛法开悟众生。若人遭苦

  厌?#21916;?#27515;为?#30340;?#27075;尽诸苦际。

  若人有福曾供养佛志求胜法

  为说缘觉。若有佛子、修种?#20013;丕?/strong>

  求无上慧为说净道。文殊师利

  译文

  于是弥勒菩萨想重新表达这种意思便以偈颂?#38382;?#38382;道文殊师利我们的导师释迦牟尼佛何故眉间白毫大放光明?#29031;?a href="/remen/shijian.html" class="keylink" target="_blank">世间呢?#31354;?#26102;天空降下了白色和红色的曼陀罗及曼殊沙花不但色彩?#35272;z?#32780;且散发出栴檀香味使众人大饱眼福心情欢畅。天花下过之后大地一片庄严洁净就在这时世界又产生了六种震动。四众弟子都因看到此种瑞相而身心畅快这是?#20843;?#26410;有的壮观景象。佛陀的眉间光明照耀于东方一万八千多个国度天地一下子都变成了金色的瑞相。从阿鼻地狱一直到三界的最高处各个世界中的六类众生生生?#28010;∨浪?#29983;生总在六?#20048;?#20013;轮回行善作恶之业缘及其各自引发的好与丑的果报皆在佛的白毫光中一展无余。在释迦佛的白毫光中还看见了圣中之主犹如兽中狮子?#35805;?#30340;诸佛他们在为众生演说最为微妙的经典。佛的声音非常清朗非常柔和以这种动听悦耳的声音讲经说法教化无数亿万菩萨其法音之深奥微妙令众生百听不厌深信不疑。同时他方世界的每个佛也都在各自的世界中以这样的清净微妙之声讲说正法。由于众生有种种根机及种种习气毛病所以诸佛以无量无数的比喻揭示佛法真谛开导众生觉悟。如果众生遭受到各种苦难惧怕衰?#31232;?#30142;病、死亡那么佛便为他们讲?#30340;?#27075;寂灭、清净解脱之法从而度脱无边的苦海。如果众生积德行善、广种福田并曾供养于佛一心?#38750;?#27530;胜的妙法那么佛便为他们宣讲十二因缘之法使他们观察世间因缘景物人生本质从而获得开悟。如果佛弟子止恶行善持戒修福?#38750;?#33267;高无上的圣智那么佛便为他们将讲说至清至净的佛道。

  原典

  我住于此见闻若斯及千亿事

  如是众多今当略说。我见彼土

  恒?#31216;?#33832;种种因缘而求佛道。

  或有行施金银?#27721;?#30495;珠摩尼、

  车磲马脑、金刚诸珍奴?#22659;?#20056;、

  宝饰辇舆?#26029;?a href="/remen/bushi.html" class="keylink" target="_blank">布施。回向佛道

  愿得是乘三界第一诸佛所?#23613;?/strong>

  或有菩萨驷马宝车、栏楯华盖、

  轩饰布施。复见菩萨身肉手足

  及妻子施求无上道。又见菩萨

  头目身体?#35272;?#26045;与求佛智慧。

  文殊师利我见诸王往诣佛所

  问无上道便舍乐土、宫殿臣妾

  剃除须发而被法服。

  译文

  文殊师利菩萨我住在这个世界借助于佛的白毫光而得以看到如此奇妙的景象我所见之佛?#24120;?#25152;闻之佛音还有成千上亿种之多如此众多的见闻我今日将向您大略地敍说一?#38534;?#25105;看?#30342;?#37027;些世界中有恒河沙数那么多的菩萨他们在各种珍宝如金银、?#27721;?#29645;珠、摩尼、砗磲、玛瑙、金刚等都奉献出来甚至连自家的佣人、?#24213;影?#25324;那些装饰豪华的高级车乘也都高高?#35829;?#22320;拿出来布施以此?#38750;?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛大业表现出趋向佛的宏大?#33041;浮?#25104;佛解脱是欲界、色界无色界中最彻?#20303;?#26368;圆满的解脱三界中的六道众生若能以成佛为志向并为此而精进努力那么他们必然会受到诸佛的赞?#23613;?#22312;佛的白毫光中?#19968;?#30475;到有的菩萨以驷马宝车、栏楯花盖等装饰华贵的宝物进行布施。?#19968;?#30475;见一些菩萨以自己的肉体、手足甚至自己的妻子进行布施以求获证无上圣道。?#19968;?#30475;见有的菩萨为了?#38750;?#20315;的无上智慧欣然将自己的头颅、眼睛以至整个躯体来布施。文殊师利菩萨?#19968;?#30475;见有许多国王都到佛居住的地方寻问无上的圣道经佛讲解教化之后这些国王纷纷舍弃享乐的国土以?#20843;?#26377;宏丽雄伟的宫殿?#32479;?#23376;、妻妾剔除自己的须发穿上了出?#30097;?#20154;的袈裟跟随佛陀一心修行去了。

  原典

  或见菩萨

  而作比丘独处闲静乐诵经典。

  又见菩萨勇猛精进入于深山

  思惟佛道。又见离欲常处空闲

  深修禅定得五神通。又见菩萨

  安禅合掌以千万偈、赞诸法王。

  复见菩萨智深志固能问诸佛

  闻悉受持。又见佛子定慧具足

  以无量喻为众讲法。?#35272;?#35828;法

  化诸菩萨破魔兵众而击法鼓。

  又见菩萨寂然宴默天龙恭敬

  不以为喜。又见菩萨处林放光

  济地狱苦令入佛道。又见佛子

  未尝睡眠经行林中勤求佛道。

  又见具戒威仪无缺净如宝珠

  以求佛道。又见佛子住忍辱力

  增上慢人恶骂捶打皆悉能忍

  以求佛道。又见菩萨离诸戏笑

  及?#31449;?#23646;亲近智者一心除乱

  摄念山林亿千万岁以求佛道。

  译文

  ?#19968;?#30475;见有的菩萨以和尚的面目出现他们独自呆在空闲寂静的地方一心一意地读诵经典。有的菩萨目标远大意志坚定进趣不息为了冷静地思考体悟佛?#20048;恚?#20182;们进入深山老林之中。那些离欲之人经常在空旷郊外修习禅定豪无间断从而获得了天眼通、?#26044;?#36890;、他心通、宿命通、神族足通等五?#31258;?#36890;。还有一些菩萨安住于禅定之中并端心一意恭敬合掌以千偈万颂赞叹三世十方一切佛的功德。又有一些菩萨智慧深邃志向坚定他们能经常向佛请问佛法听佛讲解之后便依教奉行受持不怠。?#19968;?#30475;到一些佛弟?#29992;?#19981;但定力深厚而且智慧具足他们通过无数种比喻为众生讲解佛法。他们乐于从事这种讲经说法的善举从而教化菩萨破除邪魔使法鼓常击法音常鸣。又有一些菩萨打坐入定心清意净不为外境而动念天龙神圣前来恭敬礼拜他们也不会因此而生出?#26029;?#20043;心。另有一些菩萨在山林之中打坐入定功行圆满身上发出清净的光芒直照地狱深处从而使地狱中受苦难的众生获得救济使他们都进入圣洁的佛道。那些苦行菩萨终日不坐不卧一刻也不眠睡他们游荡夜森林之中极其勤奋地寻求着成佛的道路。?#19968;?#30475;见那些受持具足圆满的清净大戒的修行者他们在日常生活中事无巨?#31119;?#30342;循规蹈矩一切以佛法戒律为准从而具足了完满无缺的威仪犹如明净的宝珠一样纯洁无暇他们试图通过这种方法求取无上佛道。又有一部分弟子他?#20146;?#24515;?#36718;?#22320;修忍辱行门那些傲气凌人的?#36864;字?#36744;无论如何对他们恶意辱駡甚至施暴捶打他们都能忍受毫无怨气。他们想借助于这种高超的忍辱功夫以达到佛的境地。还有一些不苟言笑、清净脱俗的菩萨他们远离那些愚痴不化的亲朋眷属亲近功行圆满、智慧具足的善者。他?#20146;?#24515;一意消除散乱收摄心念于山林之中在千年万载的岁月长河里矢志?#38750;?#30528;成佛解脱的道路。

  原典

  或见菩萨肴膳饮?#22330;?#30334;种汤药

  施佛及僧。名衣上服价直千万

  或无价衣施佛及僧。千万亿种

  栴檀宝舍、众妙卧具施佛及僧。

  清净园林华果茂盛流泉浴池

  施佛及僧。如是等施种果微妙

  ?#26029;?#26080;厌求无上道。或有菩萨

  说寂灭法种种教诏无数众生。

  或见菩萨观诸法性无有二相

  犹如虚空。又见佛子心无所著

  以此妙慧、求无上道。文殊师利

  又有菩萨佛灭度后供养舍利。

  又见佛子造诸塔?#24666;?#26080;数恒?#24120;?/strong>

  严饰国界宝塔高妙五千由旬

  纵广正等二千由旬。一一塔?#24666;?/strong>

  各千幢幡珠交露幔宝铃?#20820;?/strong>

  诸天龙神、人及非人香华伎乐

  常以供养。文殊师利诸佛子等

  为供舍利严饰塔?#24666;?#22269;界自然

  殊特妙好如天树王其华开敷。

  译文

  ?#19968;?#30475;见有这样一些菩萨他们将世间最美妙的东西都布施给佛陀与僧人如美?#37117;刹取?#21517;贵汤药、华丽服饰、包括一些价值千万甚至无价?#24700;?#36149;衣服、千万种用檀香木作成的宝舍、各种微妙的卧具、清净无染的园林茂盛?#35475;?#30340;花果、清澈明净的流泉浴池等等。他将诸如此类的微妙之物欣然尽情地拿来布施以求证得无上的佛道。还有一部分菩萨大慈大悲以种种方便之门教化无数众生为他们讲?#30340;?#27075;寂灭之佛法。我?#37096;?#21040;有的菩萨以智慧之力观察万事万物的本质体悟到一切事物和现象非实?#20999;蕋?#38750;真非假犹如虚空一样无形无象。一些佛弟?#29992;?#20307;悟到这种法性空寂的?#35272;恚?#20174;而在其内心对任何事情都无所执着他们通过这种般若妙慧而求趋无上圣道。文殊师利菩萨?#19968;?#30475;到有的菩萨在佛灭度后供养佛的舍利。有些佛弟?#29992;?#24314;造起恒河沙数那么多的塔?#24666;?#20197;庄严佛国世界。这些宝塔高大而美妙其高约五千由旬四面各宽约二千由旬。没座塔庙上都布置着上千幅宝幢和宝幡并以珠交罗作?#31471;?#24148;风?#24403;α幔?#21457;出雅和之声。诸天神、龙神、人及非人时常以各种香、花、伎乐供养这些塔庙。文殊师利菩萨诸佛弟子为了供养这些舍利建造并装饰塔?#24666;?#20351;各佛过世界出乎自然美妙殊胜像长在帝释天园内的树王一样花开四方。

  原典

  佛放一光我及众会见此国界

  种种殊妙。诸佛神力、智慧希有

  放一净光照无量国。我等见此

  得未曾有。佛子文殊愿决众疑。

  四众欣仰瞻仁及我。世尊何故

  放斯光明佛子时答决疑令喜。

  何所饶益演斯光明佛坐道场

  所得妙法为欲说此为当授记

  示诸佛土众宝严净及见诸佛

  此非小缘。文殊当知四众龙神

  瞻察?#25910;]?#20026;说何等。

  译文

  释迦牟尼佛所放的白毫光使我及法会中的大众得见一万八千国土这的各种殊妙之象。诸佛神力高绝智慧稀有放出一道清净之光即可照到无数个国土我们见到这种景象真是三生有幸。文殊菩萨您是佛的大弟子就请您为我们解答疑问吧。所以的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷都欣然仰慕于我二人。人民都看着我们心里在问世尊到底为什么要放出这种白毫光请您现在就回答他们以决其疑惑令其?#26029;病?#20170;天释迦牟尼佛是为了饶益什么而放出如此的光明佛端坐于道场之中是为?#25628;?#35828;自己所得的微妙之法还是为了给大家授菩提记呢佛通过白毫相光为我们?#25925;?#20986;各种佛国世界各世界之中众宝严饰洁净无染我们甚至还看到了各世界之中的许多佛。我们能遇到如此难得的盛事这可不是很小的因缘呀文殊菩萨您应当知道在座的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷以及各类龙神都在仰望观察着您您就为大家讲讲其中的奥妙吧

  原典

  尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士、善男子等如我惟忖今佛世尊欲说大法雨大法雨吹大法螺击大法鼓演大法义。诸善男子我于过去诸佛曾见此瑞放斯光已即说大法。是故当知今佛现光亦复如是欲令众生咸得闻知一切世间难信之法故现斯瑞。 诸善男子如过去无量无边不可?#23478;?#38463;僧祇劫尔时有佛号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊演说正法初善中善后善其义深远其语巧妙纯一无杂具足清白梵行之相。为求声闻者说应?#20869;?/a>法度生?#21916;?#27515;究竟涅槃为求辟支佛者说应十二因缘法为诸菩萨说应六波罗蜜令得阿耨多罗三?#32774;?#33769;提成一切种智。

  次复有佛亦名日月灯明次复有佛亦名日月灯明如是二万佛皆同一字号日月灯明又同一姓?#25484;?#32599;堕。弥勒当知初佛后佛皆同一字名日月灯明十号具足。所可说法初中后善。

  译文

  这时文殊师利菩萨对弥勒菩萨及诸大众说让我看来今天释迦牟尼佛将要说大乘佛法如下大法雨滋润众生吹大法螺号召众生击大法鼓惊醒?#24742;危?#28436;大法奥义觉悟众生。诸位善男子我在过去世随诸佛修行的时候曾见过这样的瑞相。以我的经验凡是放出这?#31258;?#22855;的佛光必然会讲说大乘无上之法所以你们应当知道今日释迦牟尼佛现出这种瑞光也同过去诸佛一样。他是想让众生都能听闻知悉一切世间之中最神妙难信的佛法所以才现出这种瑞相的。各位善男子譬如过去不可?#23478;?#26080;数无量劫中有一古佛名叫日月灯明如来—应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。此佛为众生演说纯正的佛法从初期到中期再到后期始终?#36838;?#28145;远语言巧妙纯一圆顿之法门具足清白梵行之相。日月灯明佛随机说法因人施教他为求声闻乘者说苦、集、灭、道?#20154;内?#20043;法以使他们度脱生、?#31232;?#30149;、死进入涅槃解脱的境界。他为求辟支佛乘者说十二因缘之法。他为诸菩萨说六波罗蜜之法以使他们证得无上佛智从而断除无明达到无所不知的一切种智。此佛之后又有一佛同样名叫日月灯明佛。如此一共有二万位佛都是同一名字号日月灯明所有的佛都是十种称号具足他们演说佛法也都分初、中、后三个阶段。

  原典

  其最后佛未出家时有八王子一名有意二名善意三名无量意四名宝意五名增意六名除疑意七名向意八名法意。是八王子威德自在各领四天?#38534;?#26159;诸王子闻父出家得阿耨多罗三?#32774;?#33769;提悉舍王位亦随出家发大乘意常修梵行皆为法师已于千万佛所、殖诸善?#23613;?/strong>

  是时日月灯明佛说大乘经名无量义教菩萨法佛所护念。说是经已即于大众中结加趺坐入于无量义处三昧身心?#27426;?#26159;时、天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华曼殊沙华摩诃曼殊沙华而散佛上、及诸大众。普佛世界六种震动。尔时会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷天、龙、?#20849;罅?#20094;闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人及诸小王、转轮圣王等是诸大众得未曾有?#26029;?#21512;掌一心观佛。

  尔时如来放眉间白毫相光照东方万八千佛土靡不周遍如今所见是诸佛土。

  译文

  最后那位日月灯明佛未出家时有八位王子其一名叫有意其二叫善意其三名叫无量意其四名叫宝意其五名?#24615;?#24847;其六名叫除疑意其七名叫响意其八名叫法意。这八位王子皆有威仪德行各自统领四天?#38534;?#35832;王子听说其父出家为修行已获无上圣智便都舍弃王位跟随父王出家为僧发誓要求证大乘佛法。他们一心修习清净的法门成为福慧具足的大乘法师。这些王子已于成千上万的佛面前种植下了众善的根?#23613;?#37027;时日月灯明佛正在演说大乘法经典经名?#23567;?#26080;量经〃。这是教化菩萨的法门深受佛的护持眷念。这位日月灯明佛说完ゞ无量义经〃后便于大众中结跏趺坐进入?#36838;?#26080;穷的禅定之中。入定中的佛陀身体安?#21442;伐欢?#24515;地纯净不乱。这时天空中下起了曼陀罗花、大曼陀罗花、曼殊沙花、大曼殊沙花。这些天花散在日月灯明佛及听法大众身上。

  与此同时大地也产生 了六?#20013;问降恼?#21160;。这时法会中的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、?#20849;罅?#24178;闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩候罗迦、人、非人以及诸小王、国王等皆惊喜不已叹为观止他们都双手合十目不转睛地看见日月灯明佛。忽然佛在其眉间放出一道白毫光相这束佛光灿烂无比绚丽多姿一直照到东方一万八千多个佛过世界所到之处无不明亮清晰就像今天大家所见到的那些佛国世界一样。

  原典

  弥勒当知尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法。是诸菩萨见此光明、?#29031;?#20315;土得未曾有欲知此光所为因缘。时有菩萨名曰妙光有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起因妙光菩萨、说大乘经名妙法莲华教菩萨法佛所护念六十小劫不起于座。时会听者亦坐一处六十小劫身心?#27426;?#21548;佛所说谓如?#22478;z?#26159;时众中无有一人若身若心而生懈?#22330;?/strong>

  日月灯明佛于六十小劫说是经已即于梵、魔、沙门婆罗门、及天、人、阿修罗众中而宣?#25628;圍?#22914;来于今日中夜?#27604;?#26080;余涅槃。时有菩萨名曰德藏日月灯明佛?#35789;?#20854;记。告诸比丘是德藏菩萨次当作佛号曰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三?#32774;?#20315;陀。佛授记已便于中夜、入无余涅槃。

  译文

  弥勒菩萨你应当知道那时法会中共有二十亿菩萨个个喜欢听佛说法。这些菩萨看见佛的白毫相光照耀东方诸佛土后都深感自己从未见过所以很想知?#21202;?#31181;佛光之所以发放的有关因缘。那时有一位菩萨名叫妙光他一共有八百个弟子都随他一起?#24904;?#26376;灯明佛的居处听法。日月灯明佛从禅定之中起来后为妙光菩萨讲说大乘经典经名?#23567;?a href="/fojing/miaofalianhuajing/yuanwen.html" class="keylink" target="_blank">妙法莲华经〃。此乃教化大乘菩萨的无上法门常受诸佛的护持与关?#22330;?#26085;月灯明佛讲说ゞ妙法莲华经〃一共历时六十小劫注相当于十几万年的一种时间单位。在这么长的时间里佛一直端坐?#27426;?#36523;心不乱。那时法会中的听众也都各坐一处不起于座历时六十小劫而身心?#27426;?#20182;们听佛宣讲如此妙法个个全神贯注如醉如痴六十小劫犹如一顿饭工夫就过去了。当时法会之中的所有听众没有一人身体疲倦心神懈怠。日月灯明佛历经六十小劫说完此经后便当着梵天王、魔王、沙门、婆罗门以及天神、人众、阿修罗等大众之中宣?#23241;?#22914;?#35789;?#23562;将于今天夜里进入无余涅槃。那时在场的众人中有一位名叫德藏的 菩萨日月灯明佛当众为他授记告诉比丘们说这位德藏菩萨将在我涅槃后成佛其号为净身、多陀阿伽度、阿罗诃、三?#32774;?#20315;陀。日月灯明佛授完记后便于半夜之时入于无余涅槃。

  原典

  佛灭度后妙光菩萨持妙法莲华经满八十小劫为人演说。日月灯明佛八子皆师妙光妙光教化令其坚固阿耨多罗三?#32774;?#33769;提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已皆成佛道其最后成佛者名曰?#23241;董?#20843;百弟子中有一人号曰求名?#30333;?#21033;养虽复读诵众经而不通利多所忘失故号求名。是人亦以种诸善根因缘故得值无量百千万亿诸佛供养、恭敬尊重、赞?#23613;?#24357;勒当知尔时妙光菩萨岂异人乎我身是也求名菩萨汝身是也。今见此瑞与本无异是故惟忖今日如来当说大乘经名妙法莲华教菩萨法佛所护念。

  译文

  日月灯明佛灭度后妙光菩萨便传承师说一心受持ゞ法华经〃为众生演说开示历时八十小劫。日月灯明佛的八位王子皆师从于妙光妙光则悔之不倦殷勤教化使诸王子坚定了求证佛智的信心。这八位王子为了?#38750;?#26080;上圣智而恭敬供养了成千上万个佛最后终于自身成佛。其中最后一位成佛者名叫然灯。妙光菩萨的八百弟子中有一位名叫求名的人。此人贪求名利?#38750;?#20139;乐虽然也在读诵各类佛经但总是理解不了读过之后便全忘了所以称其为求名。不过此人虽然慧业未修圆满但其所植福业不小善根深厚他曾在千万佛面前供养恭敬、尊重、赞?#23613;?#24357;勒呀你可知道那时的妙光菩萨是谁他不是别人正是我的前身。那位求名菩萨正是你的前身。今天我看见释迦牟尼佛所现?#24700;?#31181;瑞相与过去日月灯明佛说法时的瑞相没有什么区别所以我想今天如?#35789;?#23562;将是要说大乘经了这经即是ゞ法华经〃一部教化大乘菩萨常受诸神护持的无上妙法。

  原典

  尔时文殊师利于大众中欲重宣此义而说偈言

  译文

  这时文殊师利菩萨想复述刚才所讲的故事便以偈颂?#38382;?#23545;大家说到

  原典

  我念过去世无量无数劫

  有佛人中尊号日月灯明。

  世尊演说法度无量众生

  无数亿菩萨令入佛智慧。

  佛未出家时所生八王子

  见大圣出家亦随修梵?#23567;?/strong>

  时佛说大乘经名无量义

  于诸大众中而为广分别。

  佛说此经已即于法座上

  加趺坐三昧名无量义处。

  天雨曼陀华?#26051;?#33258;然鸣

  诸天龙鬼神供养人中尊。

  一切诸佛土即时大震动

  佛放眉间光现诸希有事。

  译文

  ?#19968;?#24819;过去无量无数劫中有一位人中至尊的古佛号日月灯明。这位世尊广宣佛法度脱了无量无数的众生?#25925;?#20159;菩萨证悟了佛的大智大慧。佛未出家?#20843;?#29983;的八王子见大圣出家修行也都跟着出家习佛。当时这位如?#35789;?#23562;正在大众之中广泛演说一部名?#23567;?#26080;量义〃的大乘经典。佛讲完此经后便在座上打坐进入深妙的禅定之中。这时天空下起曼陀罗花?#26051;?#20063;自然鸣响。诸天众、龙众以及各类鬼神都来虔诚地供养这位人中最尊的如?#35789;?#23562;。忽然间大地震动起来。日月灯明佛的眉间放出夺目的瑞光显然出稀奇而美妙的景象。

  原典

  此光照东方万八千佛土

  示一切众生生死?#24403;?#22788;。

  有见诸佛土以众宝庄?#24076;?/strong>

  琉璃颇梨色斯由佛光照。

  及见诸天人、龙神?#20849;?#20247;、

  乾闼紧那罗各供养其佛。

  又见诸如来自然成佛道

  身色如金山端严甚微妙。

  如净琉璃中内现真金像

  世尊在大众敷演深法义。

  一一诸佛土声闻众无数

  因佛光所照悉见彼大众。

  或有诸比丘在于山林中

  精进持净戒犹如护明珠。

  又见诸菩萨行施忍辱等

  其数如恒?#24120;?#26031;由佛光照。

  又见诸菩萨深入诸禅定

  身心寂?#27426;?#20197;求无上道。

  又见诸菩萨知法寂灭相

  各于其国土说法求佛道。

  译文

  日月灯明佛?#24700;?#26463;白毫相光一直照耀到东方一万八千多个佛国世界?#25925;?#20986;一切众生善恶?#24403;─?#29983;生?#28010;∨浪?#29983;生不断轮回的全景。通过这种佛光我看到了各个佛国世界的庄严景象那里的一切均由琉璃玻璃等珍宝构成佛光照来一片璀?#30149;?#35832;天神、人类、龙神、?#20849;罅?#24178;闼婆、紧那罗等前来供养自己的佛陀。各世界中的如?#35789;?#23562;皆是累劫修行从而顺理成章地成佛大业。这些如?#35789;?#23562;身体像金山一样光亮明净端庄威?#24076;?#22937;不可言。犹如洁净的琉璃?#35805;磽?#20869;外莹?#28023;?#29616;出真金之像。这些佛都在大众之中敷演深奥的佛法义?#24666;?#25945;化各自世界中的众生。各个佛世界中的众生芸芸难数其中随佛听法的声闻弟子也?#27426;?#24471;难以统计。由于佛光的照耀所有这些大众都清清楚楚地展现在眼前。有的比丘居住于深山老林之中刻苦修道勤勉不息严守清净大戒昼夜六时毫不懈怠犹如守护明珠一样持戒守律洁身净心朝着解脱的目标前进有些菩萨从事布施、忍辱等修行其数目多得像恒河沙一样?#21363;?#22312;佛光的照耀之?#38534;N一?#30475;见有的菩萨在修习禅定之功他们入定极深整个身心皆已寂然?#27426;?#36825;部分人是想以次禅定之功求证无上的佛道。另外一些菩萨已了知万物空寂无实、本性寂灭的?#35272;恚?#20182;们在各自的佛国之中到处讲经说法教化众生以次来积功累德成就佛道。

  原典

  尔时四部众见日月灯佛

  现大神通力其心皆?#26029;玻?/strong>

  各各自相问是事?#25105;?#32536;

  天人所奉尊适从三昧起

  赞妙光菩萨汝为世间眼

  一切所归信能奉持法藏

  如我所说法唯汝能证知。

  世尊既赞叹令妙光?#26029;玻?/strong>

  说是法华经满六十小劫

  不起于此座。所说上妙法

  是妙光法师悉皆能受持。

  佛说是法华令众?#26029;?#24050;

  寻即于是日告于天人众

  诸法实相义已为汝?#20154;?/strong>

  我今于中夜?#27604;?#20110;涅槃。

  汝一心精进当离于放逸

  诸佛甚难值亿劫时一遇。

  世尊诸子等闻佛入涅槃

  各各怀悲恼佛灭一何速。

  圣主法之王?#21442;?#26080;量众

  我若灭度时汝等勿忧怖

  是德藏菩萨于无漏实相

  心已得通达。其次当作佛

  号曰为净身亦度无量众。

  佛此夜灭度如薪尽火灭

  分布诸舍利而起无量塔。

  比丘比丘尼其数如恒?#24120;?/strong>

  倍复加精进以求无上道。

  译文

  那时侯四众弟子看见日月灯明佛现出如此巨大的神通个个内心充满?#26029;玻?#20182;们相互询问佛?#24700;?#33324;瑞相到底因何而来正在这时天人所供奉尊重的日月灯明佛从甚深的禅定之中起来。他当着大家的面赞叹妙光菩萨说妙光菩萨你是世间一位明眼善士一切天人终将皈依信奉于你因为你能奉持如?#35789;?#23562;的佛法宝藏我今天所说的微妙法旨只有你才能证知。世尊?#24700;?#30058;赞叹使妙光菩萨惊喜不已。接着日月灯明佛开始讲说ゞ妙法莲华经〃历时六十小劫不起于法华座席。佛所讲说?#24700;?#31181;至高无上、深奥微妙的法义妙光法师都能领悟信受。佛宣讲这部法华经也使法会中其它所有的众生倍感心欣喜。日月灯明佛于讲完法华经的?#27604;?#21448;告诉天人大众说诸法实相的妙义今天已全部为你们讲说完了我将于今天半夜入于涅槃。往后你们应当自勉一心精进?#24515;?#25918;怠放逸。要知道诸佛是非常?#24310;?#30340;亿万劫中才会出现一位所以你们应牢记法华经句奋发图强勇猛精进。日月灯明佛的八个儿子听说父亲将要涅槃无不悲份万分感叹佛这么快就要入灭。这时身为众生之主佛法之王的日月灯明佛?#21442;?#22823;家说如果我灭度时你们不必?#24039;z志紕?#25105;虽离你们而去但尚有德藏菩萨他现在已通达无漏实相之法继我之后将要成佛号为净身如来到时他也将像我一样教化度脱无量众生。那天夜里日月灯明佛入于涅槃犹如薪尽火灭一样寂?#27426;?#21270;。世人将佛的舍利分散各地建起无数个佛的舍利塔供养起该佛的法身。佛灭度后如恒河沙数那么多的比丘、比丘尼皆遵从佛的遗志更加精勤修行专心?#36718;?#22320;?#38750;?#33267;高无上的圣道。

  原典

  是妙光法师奉持佛法藏

  八十小劫中广宣法华经。

  是诸八王子妙光所开化

  坚固无上道当见无数佛。

  供养诸佛已随顺行大道

  相继得成佛转次而授记。

  最后天中天号曰?#23241;?#20315;

  诸仙之导师度脱无量众。

  是妙光法师时有一弟子

  心常怀懈怠?#30333;?#20110;名利

  求名利无厌多游族姓家

  弃舍所?#20843;丕?#24223;忘不通利。

  以是因缘故号之为求名。

  亦行众善业得见无数佛

  供养于诸佛随顺行大道

  具六波罗蜜今见释师子。

  其后当作佛号名曰弥勒

  广度诸众生其数无有量。

  彼佛灭度后懈怠者汝是

  妙光法师者今则我身是。

  我见灯明佛本光瑞如此

  以是知今佛欲说法华经。

  今相如本瑞是诸佛方便

  今佛放光明助发实相义。

  诸人今当知合掌一心待

  佛当雨法雨充足求道者。

  诸求三乘人若有疑悔者

  佛当为除断令尽无有余。

  译文

  这位妙光法师遵照日月灯明佛的遗嘱奉持佛法宝藏在八十小劫之中广泛宣讲法华经。日月灯明佛的八位王子也受到妙光菩萨的教化从而坚定了求证无上圣道的信念。也正因为如此八王子必将于当来之世得见无数位如?#35789;?#23562;。他们?#26469;?#24685;敬供养这些佛之后必然会随顺诸佛而行无上佛道所以他?#20146;?#32456;也必将相继成佛辗转?#26469;?#32780;得授记。其中最后一位天中天、圣中圣名叫然灯佛他是诸仙的导师到处说法教化度脱了无量众生。那时这位妙光法师有一弟子身心懈怠不守戒律贪求名利经常出入于名门大户舍弃了所习的佛法经典荒废?#35828;?#19994;以至什么也不能领悟。为此大家才称其叫求名。不过他也作?#35829;?#22810;善事积下了一些福业所以还有机会遇见无数个佛并供养于诸佛从而潜移默化随着佛的道法修行慢慢地具足布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种解脱成佛之法门由此历尽无量劫的严净修持终于在今日遇见释迦牟尼佛并将继释迦牟尼佛后作佛号为弥勒佛。到时此佛将主持教化超度无量无数的众生。日月灯明佛灭度后的那位懈怠者不是旁人就是你。那位妙光法师就是我。我?#24904;?#26376;灯明佛的瑞光同今日释迦牟尼佛的瑞光是相同的所以我知道今日的释迦牟尼佛是要说ゞ法华经〃了。诸佛所现说法之瑞相是一种善巧方便之法。现今释迦牟尼佛所放?#24700;?#31181;光明是扶助开发实象义门所以大家应当心中有数恭敬合掌一心等待佛的说法。众生等待佛法犹如干渴?#23478;?#25152;以佛将广施大法之雨普润一切众生之心满足一切求道者的要求。那些?#38750;?#22768;闻、缘觉和菩萨三乘的人若还有什么怀疑、后悔的话佛将为其讲说法要所以其疑根除其悔退使其再无任?#25105;?#24785;而一心修行大乘之法。

精?#37322;?#33616;
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