无量寿经

无量寿经全称佛说无量寿经亦称大阿弥陀经(参阅汉译版本)是净土宗的基本经典之一为净土五经一论中的一经净土宗的大部?#20013;?#34892;方法均可在该经中找到理论依据经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一最多为四十八愿...[详情]

无量寿经原文与白话文对照

[无量寿经] 发表时间2015-01-20 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

无量寿经原文与白话文对照

无量寿经原文与白话文对照

法会圣众第一

原文

如是我闻一时佛在王舍城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱一切大圣神通已达其名曰尊者憍陈如尊者舍利弗尊者大目犍连尊者迦叶尊者阿难等而为上首又有普贤菩萨文殊师利菩萨弥勒菩萨及贤劫中一切菩萨皆来集会

白话文

我亲自听见佛是这样说的那时候释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中与他住在一起的有大比丘僧一万二千人这些声闻弟子都修得了神足通天眼通天耳通他心通宿命通漏尽通的六种神通他们以侨陈如长老舍利弗长老大目犍连长老迦叶长老阿难长老等为在座诸位的上首还有普贤菩萨文殊师利菩萨弥勒菩萨以及现在世的所有菩萨也来此地集会

德遵普贤第二

原文

又贤护等十六正士所谓善思惟菩萨慧辩才菩萨观无住菩萨神通华菩萨光英菩萨宝幢菩萨智上菩萨寂根菩萨信慧菩萨愿慧菩萨香象菩萨宝英菩萨中住菩萨制行菩萨解脱菩萨而为上首咸共遵修普贤大士之德具足无量行愿安住一切功德法中游步十方行权方便入佛法藏究竟彼岸愿于无量世界成等正觉舍?#24503;ʣ?#38477;王宫弃位出家苦行学道作?#25925;?#29616;顺世间故以定慧力降伏魔怨得微妙法成最正觉天人归仰请转法轮常以法音觉诸世间破烦恼城坏诸欲堑洗濯垢污显明清白调众生宣妙理贮功德示福田以诸法药救疗三苦升灌顶阶授菩提记为教菩萨作阿阇黎常习相应无边诸行成熟菩萨无边善根无量诸佛咸?#19981;?#24565;诸佛剎中?#38405;?#31034;现譬善幻师现众异相于彼相中实无可得此诸菩萨亦复如是通诸法性达众生相供养诸佛开导群生化现其身犹如电光裂魔见网解诸缠缚远超声闻辟支佛地入空无相无愿法门善立方便显示三乘于此中下而?#32622;?#24230;得无生无灭诸三摩地及得一切陀罗尼门随时悟入华严三昧具足总持百千三昧住深禅定悉睹无量诸佛于一念顷遍游一切佛土得佛辩才住普贤行善能分别众生语言开化显示真实之际超过世间诸所有法心常谛住度世之道于一切万物随意自在为诸庶类作不请之?#36873;?a href="/remen/shouchi.html" class="keylink" target="_blank">受持如来甚深法藏护佛?#20013;?#24120;使不绝兴大悲愍有情演慈辩授法眼杜恶趣开善门于诸众生视若自?#28023;?#25327;济?#27721;ɣ?#30342;度彼岸悉获诸佛无量功德智慧圣明不可思议如是等诸大菩萨无量无边一时来集又有比丘尼五百人清信士七千人清信女五百人欲界天色界天诸天梵众悉共大会

白话文

又有贤护等十六名大居士菩萨他们是善思惟菩萨慧辨才菩萨观无住菩萨神通华菩萨光英菩萨宝幢菩萨智上菩萨寂根菩萨信慧菩萨愿慧菩萨香象菩萨宝英菩萨中住菩萨制行菩萨解脱菩萨他们是众在家居士的领袖  这些来集会的菩萨全都以普贤菩萨为榜样发下宏大的誓愿助佛救度众生他们通过六度四摄的修行功夫云游于天上地下东南西北各方各界随机应变地?#24895;中?#35937;和方法教化济度众生契会证入佛法知见他们发誓通过济度众生出五浊恶世的所作所为达到觉悟真理的境界

普贤菩萨发?#29575;?#24895;要在无穷尽的世间修行中成就为佛于是仿效释迦牟尼佛八相成道舍弃在?#24503;?#22825;宫中的安乐生活托胎降生于人世中的王宫抛弃王?#27426;?#20986;家通过苦修来证悟真理为什么要这样做呢?因为佛法的道理不易被世人理解为了利于教导世间众生便只好按人们所能理解的?#38382;?#31034;现菩萨在修行中用“禅定”和“慧思”的方法克服欲望感觉思维?#20064;?#24471;到难以表达的如来微妙大智成就那不生不灭无挂无碍的佛智慧天神们也因此而崇奉敬仰请他说法开导人类菩萨便时时刻刻地宣讲教法去启发教导世间的众生去破除众生贪嗔痴等不正确的妄见去堵塞那诱使众生堕落六道的欲望壕堑去洗干净众生心灵上的污点以显发其本来清白无染的真如之心菩萨用佛法来调和众生向他?#20999;?#35762;开示佛所开示的美妙绝伦的真理使众生供养佛法僧?#26352;?#32047;善功善德如同在田地里播下种籽一样在?#35789;?#33719;取善德的收成菩萨为济度众生还如同治病一样用佛法之药去治疗有情众生三界生死的大病在这六?#20154;?#25668;的菩萨行道中普贤菩萨由初地菩萨而自行圆满了行愿的两方面的功德得升到了“一生补处”的候补佛位由佛授以将来定当作佛的资格为教导诸菩萨而为之作示范普贤时时地修习无量无边的相应行德圆满成?#22303;?#22823;菩萨的功德受到无穷无尽的诸佛的庇护和眷顾

在十方的佛世界中普贤菩萨也都能如同在有情世间一样宣讲佛法如同一个魔术师在什么人面前说法便现示出什么形象他变化的形象都是虚假的要是真的加以追究其实是什么也不会有的与会的各位菩萨也有与普贤菩萨一样的德行他们一方面都能够通过诸法实相另一方面又能幻化出各种各样的众生形象通过化现的众生形象言传身教带动有情众生崇敬供养诸佛学习佛法菩萨们为度众生而幻化的各?#20013;?#35937;如同闪电样神奇美妙能撕破魔见邪业之网解脱烦恼的缠缚菩萨们的德行和神通?#23545;?#22320;超出声闻缘觉的境界而进入无自性我执无名相法执无妄想取执之心的境界菩萨们巧妙地随机应变进行教化或说声闻法教或说缘觉法教或说菩萨法教在声闻法教和缘觉法教中而超越声闻缘觉境界达到菩萨所行的涅磐之?#24120;?#24471;以成?#32479;?#31163;生死的正定智慧由此总?#31181;种?#21892;法能随时一心悟到由缘起修万行的华严正智具?#36127;?#20445;有成百上千种断灭烦恼的禅定方法能够在一种微深幽玄的禅定状态中看见无法计数的众多诸佛能于在起念头的一刹那间便游遍十方一切佛国净土

诸位菩萨还像普贤菩萨一样成?#22303;?#21892;于宣说法义的雄辩才能能用各国方言随听法人各不相同的喜好判断他们各自的心思而宣讲佛法他们开化显示佛教真理实相达到性空无相境界超越世间一切依存于善恶因果的“有为法”心常保持在清净的出世涅磐的“无为法”上而以之来济度世间所以对待万事万物都能随意自在无所拘束他们如做有情众生的慈母严?#31119;?#19981;知疲倦毫无厌恶地爱护教化众生开启众生的真如本性维护其菩提心而使之不断不绝他?#20999;?#21457;大慈大悲之心怜悯济度苦海之中的有情众生因慈悲而说法教导众生了脱烦恼的正见正知使之不致因妄见而堕入畜生饿鬼地狱三恶趣道为众生开启进入菩提涅磐的善门菩萨?#21069;?#25252;这些有情众生如同爱护自身—样菩萨担负着拯?#20154;?#20204;的重担一心要使他们全部到达觉悟的彼岸得以享?#24357;?#20315;拥有的无量功?#38534;?#35832;位大菩萨的智慧行愿是如此地伟大庄严真真实实地是难以想象和难以用语言表述的

像上述这些有伟大功德的大菩萨有无穷尽的数量他们全都来到了耆阁崛山释迦牟尼佛的身旁还有五百个比丘尼七千个男居士五百个女居士以及欲界天色界天上的所有天神也全都来参加这一次集会

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