无量寿经

无量寿经全称佛说无量寿经亦称大阿弥陀经(参阅汉译版本)是净土宗的基本经典之一为净土五经一论中的一经净土宗的大部?#20013;?#34892;方法均可在该经中找到理论依据经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一最多为四十八愿...[详情]

无量寿经全文

[无量寿经] 发表时间2014-03-31 作者康僧铠 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

无量寿经全文

佛说无量寿经卷上

我闻如是一时佛住王舍城耆阇崛山中与大比丘众万二千人俱一切大圣神通已达其名曰尊者了本际尊者正愿尊者正语尊者大号尊者仁贤尊者离垢尊者名闻尊者善实尊者具足尊者牛王尊者优楼频螺迦葉尊者伽耶迦葉尊者那提迦葉尊者摩诃迦葉尊者舍利弗尊者大目揵连尊者劫宾那尊者大住尊者大净志尊者摩诃周那尊者满愿子尊者离障尊者流灌尊者坚伏尊者面王尊者异乘尊者仁性尊者嘉乐尊者善来尊者罗云尊者阿难皆如斯等上首者也

又与大乘众菩萨俱普贤菩萨妙德菩萨?#20161;?#33769;萨等此贤劫中一切菩萨又贤护?#20161;?#20845;正士善思议菩萨信慧菩萨空无菩萨神通华菩萨光英菩萨慧上菩萨智幢菩萨寂根菩萨愿慧菩萨香象菩萨宝英菩萨中住菩萨制行菩萨解脱菩萨

皆遵普贤大士之德具诸菩萨无量行愿安住一切功德之法游步十方行权方便入佛法藏究竟彼岸于无量世界现成等觉处?#24503;?#22825;弘宣正法舍彼天宫降神母胎从右胁生?#20013;?#19971;步光明显耀普照十方无量佛土六种震动举声自称“吾当于世为无上尊”释梵奉侍天人归仰示现算计文艺射御博综道术贯练群籍游于后园讲武试艺现处宫中色味之间见老病死悟世非常弃国财位入山学道服乘白马宝冠璎珞遣之令还舍珍妙衣而著法服剃除须发端坐树下勤苦六年行如所应现五浊刹随顺群生示有尘垢沐浴金流天?#35789;?#26525;?#38376;?#20986;池灵禽翼从往诣道场吉祥感征表章功祚哀受施草敷佛树下?#26415;?#32780;坐奋大光明使魔知之魔?#20351;?#23646;而来逼试制以智力皆令降伏得微妙法成最正觉释梵祈劝请转法轮以佛游步佛吼而吼扣法鼓吹法螺执法剑建法幢震法雷曜法电澍法雨演法施常以法音觉诸世间光明普照无量佛土一切世界六种震动总摄魔界动魔宫殿众魔慑怖莫不归伏掴裂邪网消灭诸见散诸尘劳坏诸欲堑严护法城开阐法门洗濯垢污显明清?#20303;?#20809;融佛法宣流正化入国分卫获诸丰膳贮功德示福田欲宣法?#20013;?#31505;以诸法药救疗三苦显现道意无量功?#38534;?#25480;菩萨记成等正觉示?#32622;?#24230;拯济无极消除诸漏植众德本具足功德微妙难量游诸佛国?#38556;?#36947;教其所修行清净无秽譬如幻师现众异像为男为女无所不变本学明了在意所为此诸菩萨亦复如是学一切法贯综缕练所住安谛靡不感化无数佛土皆悉?#38556;?#26410;曾慢恣愍伤众生如是之法一切具足

菩萨经典究畅要妙名称普至道御十方无量诸佛咸?#19981;?#24565;佛所住者皆已得住大圣所立而皆已立如来导化各能宣布为诸菩萨而作大师以甚深禅慧开道众生通诸法性达众生相明了诸国供养诸佛化现其身犹如电光善学无畏之网晓了幻化之法坏裂魔网解诸缠缚超越声闻缘觉之地得空无相无愿三昧善立方便显示三乘于此化终而?#32622;?#24230;亦无所作亦无所有不起不灭得平等法具足成就无量总持百千三昧诸根智慧广普寂定深入菩萨法藏得佛华严三昧宣扬演说一切经典住深定?#29275;?#24713;睹现在无量诸佛一念之顷无不周遍?#24357;?#21095;难诸闲不?#23567;?#20998;别显示真实之际?#24357;?#22914;来辩才之智入众言音开化一切超过世间诸所有法心常谛住?#20161;?#20043;道于一切万物而随意自在为诸庶类作不请之友荷负群生为之重担受持如来甚深法藏护佛?#20013;?#24120;使不绝兴大悲愍众生演慈辩授法眼?#27426;?#19977;趣开善门以不请之法施诸黎庶如纯孝之?#24433;?#25964;父母于诸众生视若自?#28023;?#19968;切善本皆度彼岸悉获诸佛无量功德智慧圣明不可思议

如是之等菩萨大士不可称计一时来会

尔时世尊诸根悦豫姿色清净光颜巍巍尊者阿难承佛圣旨即从座起偏袒右肩长跪合掌而白佛言“今日世尊诸根悦豫姿色清净光颜巍巍如明镜净影畅表里威容显耀超绝无量未尝?#23736;?#27530;妙如今唯然大圣我心念言今日世尊住奇特之法今日世雄住诸佛所住今日世眼住?#38469;?#20043;行今日世英住最胜之道今日天尊行如来之?#38534;?#21435;来现在佛佛相念得无今佛念诸佛耶何故威神光光乃尔”

于是世尊告阿难曰“云何阿难诸天教汝来问佛耶自?#26352;?#35265;问威颜乎”

阿难白佛“无有诸天来教我者自以所见问斯义耳”

佛言“善哉阿难所问甚快发深智慧真妙辩?#29275;?#24845;念众生问斯慧义如来以无尽大悲矜哀三界所以出兴于世光阐道教欲拯济群萌惠以真实之利无量亿劫难?#30340;?#35265;犹灵瑞华时时乃出今所问者多所饶益开化一切诸天人民阿难当知如来正觉其智难量多所?#21152;?#24935;见无碍无能遏绝以一餐之力能住寿命亿百千劫无数无量复过于此诸根悦豫不?#26352;?#25439;姿色不变光颜无异所以者何如来定慧究畅无极于一切法而得自在阿难谛听今为汝说”

对曰“唯然愿乐欲闻”

佛告阿难“乃往过去久远无量不可思议无央数劫锭光如来兴出于世教化度脱无量众生皆令得道乃取灭度次有如来名曰光远次名月光次名?#22266;?#39321;次名善山王次名须弥天冠次名须弥等曜次名月色次名正念次名离垢次名无著次名龙天次名夜光次名安明顶次名?#27426;?#22320;次名琉璃妙华次名琉璃金色次名金藏次名炎光次名炎根次名地种次名月像次名日音次名解脱华次名庄严光明次名海觉神通次名水光次名大香次名离尘垢次名舍厌意次名宝炎次名妙顶次名勇立次名功德持慧次名蔽日月光次名日月琉璃光次名无上琉璃光次名最上首次名菩提华次名月明次名日光次名华色王次名水月光次名除痴冥次名度?#20999;校?#27425;名净?#29275;?#27425;名善宿次名威神次名法慧次名鸾音次名师子音次名龙音次名处世如此诸佛皆悉已过      “尔时次有佛名世自在王如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊时有国王闻佛说法心怀悦豫寻发无上正真道意弃国捐王行作沙门号曰法藏高才勇哲与世超异诣世自在王如来所稽首佛足右绕三匝长跪合掌以颂赞曰

“光颜巍巍 威神无极 如是炎明 无与等者

日月摩尼 珠光焰耀 皆悉隐蔽 犹如聚墨

如来容颜 超世无伦 正觉大音 响流十方

戒闻精进 三昧智慧 威德无侣 殊胜希?#23567;?/p>

深谛善念 诸佛法海 穷深尽奥 究其涯?#20303;?/p>

无明欲怒 世尊永无 人雄师子 神德无量

功勋广大 智慧深妙 光明威相 震动大千

愿我作佛 齐圣法王 过度生死 靡不解脱

?#38469;?/a>调意 戒忍精进 如是三昧 智慧为上

吾誓得佛 普行此愿 一切?#24535;?为作大安

假令有佛 百千亿万 无量大圣 数如恒?#24120;?/p>

供养一切 斯等诸佛 不如求道 坚正不却

譬如恒?#24120;?诸佛世界 复不可计 无数刹土

光明悉照 遍此诸国 如是精进 威神难量

令我作佛 国土第一 其众奇妙 道场超绝

国如泥洹 而无?#20154;?我当愍哀 度脱一切

十方来生 心悦清净 已至我国 快乐安隐

幸佛明?#29275;?是我真证 发愿于彼 力精所欲

十方世尊 智慧无碍 常令此尊 知我心行

假使身止 诸苦毒中 我行精进 忍终不悔”

佛告阿难“法藏比丘说此颂已而白佛言‘唯然世尊我发无上正觉之心愿佛为我广宣经法我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土令我于世速成正觉拔诸生死勤苦之本’”

佛告阿难“时世自在王佛语法藏比丘‘如所修行庄严佛土?#26332;缘?#30693;’比丘白佛‘斯义弘深非我境界唯愿世尊广为敷演诸佛如来净土之行我闻此已当如说修行成满所愿’      “尔时世自在王佛知其高明志愿深广即为法藏比丘而说经言‘譬如大海一人斗量经历劫数尚可穷底得其妙宝人有至心精进求道不止会当克果何愿不得’于是世自在王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶国土之?#32622;?#24212;其心愿悉现与之时彼比丘闻佛所说严净国土皆悉睹见起发无上殊胜之愿其心寂静志无所著一切世间无能及者具足五劫?#22025;?#25668;取庄严佛国清净之行”

阿难白佛“彼佛国土寿量?#36127;危?rdquo;

佛言“其佛寿命四十二劫时法藏比丘摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行如是修已诣彼佛所稽首礼足绕佛三匝合掌而住白佛言‘世尊我已摄取庄严佛土清净之行’佛告比丘‘汝今可说宜知是时发起悦可一切大众菩萨闻已修行此法缘致满足无量大愿’

“比丘白佛‘唯垂听察如我所愿?#26412;?#35828;之

“‘设我得佛国有地狱饿鬼畜生者不取正觉

“‘设我得佛国中天人寿终之后复更三恶道者不取正觉

“‘设我得佛国中天人不悉真金色者不取正觉

“‘设我得佛国中天人形色不同有好丑者不取正觉

“‘设我得佛国中天人不识宿命下至知百千亿那?#20260;?#35832;劫事者不取正觉

“‘设我得佛国中天人不得天眼下至见百千亿那?#20260;?#35832;佛国者不取正觉

“‘设我得佛国中天人不得天耳下至闻百千亿那?#20260;?#35832;佛所说不悉受持者不取正觉

“‘设我得佛国中天人不得见他心智下至知百千亿那?#20260;?#35832;佛国中众生心念者不取正觉

“‘设我得佛国中天人不得神足于一念顷下至不能超过百千亿那?#20260;?#35832;佛国者不取正觉

“‘设我得佛国中天人若起想念贪计身者不取正觉

“‘设我得佛国中天人不住定聚必至灭度者不取正觉

“‘设我得佛光明有限量下至不照百千亿那?#20260;?#35832;佛国者不取正觉

“‘设我得佛寿命有限量下至百千亿那?#20260;?#21163;者不取正觉

“‘设我得佛国中声闻有能计量乃至三千大千世界众生悉成缘觉于百千劫悉共?#33769;?#30693;其数者不取正觉

“‘设我得佛国中天人寿命无能限量除其本愿修短自在若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛国中天人乃至闻有不善名者不取正觉

“‘设我得佛十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者不取正觉

“‘设我得佛十方众生至心信乐欲生我国乃至十念若不生者不取正觉唯除五逆?#36138;?#27491;法

“‘设我得佛十方众生发菩提心修诸功德至心发愿欲生我国临寿终时假令不与大众围绕现其人前者不取正觉

“‘设我得佛十方众生闻我名号?#30340;?#25105;国植众德本至心回向欲生我国不果遂者不取正觉

“‘设我得佛国中天人不悉成满三十二大人相者不取正觉

“‘设我得佛他方佛土诸菩萨众来生我国究竟必至一生补处除其本愿自在所化为众生?#26102;?#24344;?#24565;?#31215;累德本度脱一切游诸佛国修菩萨行供养十方诸佛如来开化恒沙无量众生使立无上正真之道超出常?#23383;?#22320;之行现前修习普贤之?#38534;?#33509;?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛国中菩萨承佛神力供养诸佛一食之顷不能遍至无数无量亿那?#20260;?#35832;佛国者不取正觉

“‘设我得佛国中菩萨在诸佛前现其德本诸所求欲供养之具若不如意者不取正觉

“‘设我得佛国中菩萨不能演说一切智者不取正觉

“‘设我得佛国中菩萨不得金刚那罗延身者不取正觉

“‘设我得佛国中天人一切万物严净光丽形色殊特穷微极妙无能称量其诸众生乃至逮得天眼有能明了辩其名数者不取正觉

“‘设我得佛国中菩萨乃至少功德者不能知见其道场树无量光色高四百万里者不取正觉

“‘设我得佛国中菩萨若受读经法讽诵持说而不得辩才智慧者不取正觉

“‘设我得佛国中菩萨智慧辩?#29275;?#33509;可限量者不取正觉

“‘设我得佛国土清净皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界犹如明镜睹其面像若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛自地以上至于虚空宫殿楼观池流华树国?#20102;?#26377;一切万物皆以无量杂宝百千种香而共合成严饰奇妙超诸天人其香普熏十方世界菩萨闻者皆修佛行若不如是不取正觉

“‘设我得佛十方无量不可思议诸佛世界众生之类蒙我光明触其身者身心?#23835;?#36229;过天人若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛十方无量不可思议诸佛世界众生之类闻我名字不得菩萨无生法忍诸深总持者不取正觉

“‘设我得佛十方无量不可思议诸佛世界其?#20449;?#20154;闻我名字?#26029;?/a>信乐发菩提心厌恶女身寿终之后复为女像者不取正觉

“‘设我得佛十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众闻我名字寿终之后常修梵行至成佛道若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛十方无量不可思议诸佛世界诸天人民闻我名字五体投地稽首作礼?#26029;?#20449;乐修菩萨行诸天世人莫不致敬若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛国中天人欲得衣服随念即至如佛所赞应法妙服自然在身有求裁缝捣染浣濯者不取正觉

“‘设我得佛国中天人所受快乐不如漏尽比丘者不取正觉

“‘设我得佛国中菩萨随意欲见十方无量严净佛土应时如愿于宝树中皆悉照见犹如明镜睹其面像若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛他方国土诸菩萨众闻我名字至于得佛诸根缺陋不具足者不取正觉

“‘设我得佛他方国土诸菩萨众闻我名字皆悉逮得清净解脱三昧住是三昧一发意顷供养无量不可思议诸佛世尊而不失定意若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛他方国土诸菩萨众闻我名字寿终之后生尊贵家若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛他方国土诸菩萨众闻我名字?#26029;?#36362;跃修菩萨行具足德本若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛他方国土诸菩萨众闻我名字皆悉逮得普?#28909;?#26151;住是三昧至于成佛常见无量不可思议一切诸佛若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛国中菩萨随其志愿所欲闻法自然得闻若?#27426;?#32773;不取正觉

“‘设我得佛他方国土诸菩萨众闻我名字不即?#24357;?#19981;退转者不取正觉

“‘设我得佛他方国土诸菩萨众闻我名字不即?#24357;?#31532;一忍第二第三法忍于诸佛法不能即得不退转者不取正觉’”

佛告阿难“尔时法藏比丘说此愿已?#20877;?#39042;曰

“‘我建超世愿 必至无上道

斯愿不满足 誓不成等觉

我于无量劫 不为大施主

普?#24357;?#36139;苦 誓不成等觉

我至成佛道 名声超十方

究竟靡不闻 誓不成等觉

离欲深正念 净慧修梵行

志求无上尊 为诸天人师

神力演大光 普照无际土

消除三垢冥 明济众厄?#36873;?/p>

开彼智慧眼 灭此昏盲?#25285;?/p>

闭塞诸恶道 通达善趣门

功祚成满足 威?#26700;?#21313;方

日月戢重晖 天光隐不现

为众开法藏 广施功德宝

常于大众中 说法师子吼

供养一切佛 具足众德本

愿慧悉成满 得为三界雄

如佛无碍智 通达靡不照

愿我功德力 等此最胜尊

斯愿若克果 大千应感动

虚空诸天神 当雨珍妙华’”

佛语阿难“法藏比丘说此颂已应时普地六种震动天雨妙华以散其上自然音乐空中赞言‘决定必成无上正觉’于是法藏比丘具足修满如是大愿诚谛不虚超出世间深乐寂灭

“阿难法藏比丘于其佛所诸天魔梵龙神八部大众之中发斯弘誓建此愿已一向专志庄严妙土所修佛国开廓广大超胜独妙建立常然无衰无变于不可思议?#33258;?#27704;劫积植菩萨无量德行不生欲觉瞋觉害觉不起欲想瞋想害想不著色声香味触法忍力成就不计众苦少欲知足无?#21367;?#30196;三昧常?#29275;?#26234;慧无碍无?#34892;?#20266;谄曲之心?#33073;?#29233;语先意承问勇猛精进志愿无倦专求清?#23383;?#27861;?#26352;?#21033;群生恭敬三宝奉事师长以大庄严具足众行令诸众生功德成就住空无相无愿之法无作无起观法如化远离粗?#28020;?#33258;害害彼彼此俱害修习善语自利利人人我兼利弃国捐王绝去财色自行六波罗蜜教人令行无央数劫积功累?#38534;?#38543;其生处在意所欲无量宝藏自然发应教化安立无数众生住于无上正真之道或为长者居士豪姓尊贵或为刹利国君转轮圣帝或为六欲天主乃至梵王常以四事供养恭敬一切诸佛如是功德不可称说?#35844;?#39321;洁如优钵罗华身诸毛孔出?#22266;?#39321;其香普熏无量世界容色端正相好殊妙其手常出无尽之宝衣服饮?#22330;?#29645;妙华香缯盖幢幡庄严之具如是?#20161;?#36229;诸天人于一切法而得自在”

阿难白佛“法藏菩萨为已成佛而取灭度为未成佛为今现在”

佛告阿难“法藏菩萨今已成佛现在西方去此十万亿?#30149;?#20854;佛世界名曰安乐”

阿难又问“其佛成道已来为经几时”

佛言“成佛已来?#24598;?#21313;劫其佛国土自然七宝金银琉璃?#27721;?#29733;珀砗磲玛瑙合成为地恢廓旷荡不可限极悉相杂厕转相间入光?#20390;?#28865;微妙奇丽清净庄严超踰十方一切世界众宝中精其宝犹如第六天宝又其国土无须弥山及金刚围一切诸山亦无大海小海溪渠井谷佛神力故欲见则见亦无地狱饿鬼畜生诸难之趣亦无四时春秋冬夏不寒不热常和调适”      尔时阿难白佛言“世尊若彼国土无须弥山其四天王及忉利天依何而住”

佛语阿难“第三炎天乃至色究?#22266;e?#30342;依何住”

阿难白佛“行业果报不可思议”

佛语阿难“行业果报不可思议诸佛世界亦不可思议其诸众生功德善力住行业之地故能尔耳”

阿难白佛“我不疑此法但为将来众生欲除其疑惑故问斯义”

佛告阿难“无量寿佛威神光明最尊第一诸佛光明所不能及或照百佛世界或千佛世界取要言之乃照东方恒沙佛刹南西北方四维上下亦复如是或有佛光照于七尺或一由旬二三四五由旬如是转倍乃至照一佛?#30149;?#26159;故无量寿佛号无量光佛无边光佛无碍光佛无对光佛炎王光佛清净光佛?#26029;?#20809;佛智慧光佛不断光佛难思光佛无称光佛超日月光佛其有众生遇斯光者三垢消灭身意?#23835;恚断?#36362;跃善心生焉若在三塗极苦之处见?#26031;?#26126;?#32536;?#20241;息无复苦恼寿终之后皆?#23665;选?/p>

“无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土莫不闻焉不但我今称其光明一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众咸共?#23621;?#20134;复如是若有众生闻其光明威神功德?#25214;?#31216;说至心不断随意所愿得生其国为诸菩萨声闻之众所共?#23621;?#31216;其功德至其然后得佛道时普为十方诸佛菩萨叹其光明亦如今也”      佛言“我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙昼夜一劫尚未能尽”

佛语阿难“又无量寿佛寿命长久不可称计汝宁知乎假?#25925;?#26041;世界无量众生?#32536;?#20154;身悉令成就声闻缘觉都共集会禅思一心竭其智力于百千万劫悉共推算计其寿命长远之数不能穷尽知其限极声闻菩萨天人之众寿命长短亦复如是非算数譬喻所能知也又声闻菩萨其数难量不可称说神智洞达威力自在能于掌中持一切世界”

佛语阿难“彼佛初会声闻众数不可称计菩萨亦然如大目揵连百千万亿无量无数于阿僧祇那?#20260;?#21163;乃至灭度悉共?#33769;?#19981;能究了多少之数譬如大海深广无量假使有人析其一毛以为百分以一分毛?#24904;?#19968;渧于意云何其所渧者于彼大海何所为多”

阿难白佛“彼所渧水比于大海多少之量非巧历算数言辞譬类所能知也”

佛语阿难“如目连等于百千万亿那?#20260;?#21163;计彼初会声闻菩萨所知数者犹如一渧其所不知如大海水又其国土七宝诸树周满世界金树银树琉璃树玻瓈树?#27721;?#26641;玛瑙树砗磲之树或有二宝三宝乃至七宝转共合成或有金树银叶华果或有银树金叶华果或琉璃树玻瓈为叶华果亦然或水精树琉璃为叶华果亦然或?#27721;?#26641;玛瑙为叶华果亦然或玛瑙树琉璃为叶华果亦然或砗磲树众宝为叶华果亦然或有宝树紫金为本白银为茎琉璃为枝水精为条?#27721;?#20026;叶玛瑙为华砗磲为实或有宝树白银为本琉璃为茎水精为枝?#27721;?#20026;条玛瑙为叶砗磲为华紫金为实或有宝树琉璃为本水精为茎?#27721;?#20026;枝玛瑙为条砗磲为叶紫金为华白银为实或有宝树水精为本?#27721;?#20026;茎玛瑙为枝砗磲为条紫金为叶白银为华琉璃为实或有宝树?#27721;?#20026;本玛瑙为茎砗磲为枝紫金为条白银为叶琉璃为华水精为实或有宝树玛瑙为本砗磲为茎紫金为枝白银为条琉璃为叶水精为华?#27721;?#20026;实或有宝树砗磲为本紫金为茎白银为枝琉璃为条水精为叶?#27721;?#20026;华玛瑙为实行行相?#25285;?#33550;茎相望枝枝相准叶?#26029;?#21521;华华相?#24120;?#23454;实相当荣色光曜不可胜视清风时发出五音声微妙宫商自然相和

“又无量寿佛其道场树高四百万里其本周围五千由旬枝?#31471;?#24067;二十万里一切众宝自然合成以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之周匝条间垂宝璎珞百千万色种种异变无量光炎照曜无极珍妙宝网罗覆其上一切庄严随应而现微风徐动吹诸宝树演出无量妙法音声其声流布遍诸佛国闻其音者得深法忍住不退转至成佛道耳根清彻不遭苦患目睹其色鼻知其香口尝其味身触其光心以法缘?#32536;?#29978;深法忍住不退转至成佛道六根清彻无诸恼患阿难若彼国土天人见此树者得三法忍一者音响忍二者柔顺忍三者无生法忍此皆无量寿佛威神力故本愿力故满足愿故明了愿故坚固愿故究竟愿故”

佛告阿难“世间帝王有百千音乐自转轮圣王乃至第六天上伎乐音声展转相胜千亿万倍第六天上万种乐音不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也亦有自然万种伎乐又其乐声无非法音清畅哀亮微妙?#33073;牛?#21313;方世界音声之中最为第一其讲堂精舍宫殿楼观?#20113;?#23453;庄严自然化成复以真珠明月摩尼众宝以为交络覆盖其上

“内外左右有诸浴池或十由旬或二十三十乃至百千由旬纵广深浅?#24895;?#19968;等八功德水湛然盈满清净香洁味如?#20107;?/a>黄金池者底白银?#24120;?#30333;银池者底黄金?#24120;?#27700;精池者底琉璃?#24120;?#29705;璃池者?#23039;?#31934;?#24120;汉?#27744;者底琥珀?#24120;?#29733;珀池者底?#27721;常?#30743;磲池者底玛瑙?#24120;?#29595;瑙池者底砗磲?#24120;话子?#27744;者底紫金?#24120;?#32043;金池者底?#23376;d常?#25110;有二宝三宝乃至七宝转共合成其池岸上有?#22266;词?#21326;?#27934;共E?#39321;气普熏天优钵罗华钵昙摩华?#24515;餐?#21326;分陀利华杂色光茂弥覆水上

“彼诸菩萨及声闻众若入宝池意欲令水没足水即没足欲令至膝即至于膝欲令?#35010;?#27700;即?#35010;?#27442;令至颈水即至颈欲令灌身自然灌身欲令?#22434;?#27700;辄?#22434;础?#35843;和冷暖自然随意开神悦体荡除心垢清明澄洁净若无形宝沙映彻无深不照微澜回流转相灌注安详徐?#29275;?#19981;迟不?#30149;?#27874;扬无量自然妙声随其所应莫不闻者或闻佛声或闻法声或闻僧声或寂静声空无我声大慈悲声波罗蜜声或十力无畏不共法声诸通慧声无所作声不起灭声无生忍声乃至?#20107;?#28748;顶众妙法声如是等声称其所闻?#26029;?#26080;量随?#22478;?#20928;离欲寂灭真实之义随顺三宝力无所畏不共之法随顺通慧菩萨声闻所行之道无有三塗苦难之名但有自然快乐之音是故其国名曰安乐

“阿难彼佛国土诸往生者具足如是清净色身诸妙音声神通功?#38534;?#25152;处宫殿衣服饮?#24120;?#20247;妙华香庄严之具犹第六天自然之物若欲食时七宝钵器自然在前金银琉璃砗磲玛瑙?#27721;?#29733;珀明月真珠如是诸钵随意而至百味饮食自然盈满虽?#20889;–常?#23454;无食者?#22351;?#35265;色闻香意以为?#24120;?#33258;然饱足身心?#23835;恚?#26080;所味著事已化去时至复现彼佛国土清净安隐微妙快乐次于无为泥洹之道其诸声闻菩萨天人智慧高明神通洞达咸同一类形无异状但因顺余方故有天人之名颜貌端正超世希有容色微妙非天非人皆受自然虚无之身无极之体”      佛告阿难“譬如世间贫穷乞人在帝王边形貌容状宁可类乎”

阿难白佛“假令此人在帝王边羸陋丑恶无以为喻百千万亿不可计倍所以然者

“贫穷乞?#35828;?#26497;斯下衣不蔽形食趣支命饥寒困苦人理殆尽皆坐前世不植德本积财不施富有益悭?#22351;?#27442;?#39057;ã?#36138;求无厌不?#21028;?#21892;犯恶山积如是寿终财宝消散苦身聚积为之忧恼于己无益徒为他有无善可怙无德可?#36873;?#26159;故死堕恶趣受此长苦罪毕得出生为下贱愚鄙斯极示同人类

“所以世间帝王人中独尊皆?#20260;?#19990;积德所致慈惠博施仁爱兼济?#30007;判?#21892;无所违争是以寿终福应得升善道上生天上享兹福乐积善余庆今得为人乃生王家自然尊贵仪容端正众所?#35789;n?#22937;衣珍膳随心服御宿福所追故能致此”

佛告阿难“汝言是也计如帝王虽人中尊贵形色端正比之转轮圣王甚为鄙陋犹彼乞人在帝王边也转轮圣王威相殊妙天下第一比之忉利天王又复丑恶不得相喻万亿倍也假令天帝比第六天王百千亿倍不相类也设第六天王比无量寿佛国菩萨声闻光颜容色不相?#25353;?#30334;千万亿不可计倍”

佛告阿难“无量寿国其诸天人衣服饮?#22330;?#21326;香璎珞缯盖幢幡微妙音声所居舍宅宫殿楼阁称其形色高下大小或一宝二宝乃至无量众宝随意所欲应念即至又以众宝妙衣遍布其地一切天人践之而行无量宝网弥覆佛土皆以金缕真珠百千杂宝奇妙珍异庄严校饰周匝四面垂以宝铃光色晃曜尽极严丽

“自然德风徐起微动其风调和不寒不暑温?#35895;崛恚?#19981;迟不?#29627;?#21561;诸罗网及众宝树演发无量微妙法音流布万种温雅德香其有闻者尘劳垢习自然不起风触其身?#32536;?#24555;乐譬如比丘得灭尽三昧

“又风吹散华遍满佛土随色次第而不?#21191;b崛?#20809;泽馨香芬烈足履其上蹈下四寸随举足已?#22434;?#22914;故华用已讫地辄开裂以次化没清净无遗随其时节风吹散华如是六反

“又众宝莲华周满世界一一宝华百千亿叶其华光明无量种色青色青光白色白光玄黄朱紫光色赫然?#24555;ǻ览ã?#26126;曜日?#38534;?#19968;一华中出三十六百千亿光一一光中出三十六百千亿佛身色紫金相好殊特一一诸佛又放百千光明普为十方说微妙法如是诸佛各各安立无量众生于佛正道”

精?#37322;?#33616;
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