第二课、佛教的伦理观

[第六册 实用佛教] 发表时间:2013-08-02 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  第二课 佛教的伦理观

  伦理是人与人之间的一种次序与默契,是依不同场合、身份而共遵的轨则。中国讲「伦理」最早见于《孟子》。此后,「五伦」建立便成为中国人理想社会的目标。

  佛教传入中国,在中国生根发展,许多人以为佛教只重视出世的思想,忽略对人际往来的关心;事实上,佛陀六度、四摄、四无量心等教义,都是促进群我关系的融和。以下分别叙述佛教对僧团、僧信、朋?#36873;?#24037;作、群己等伦理关系的看法。

  一、僧团伦理

  佛陀度化五比丘后成立僧团,以我是「众中之一」的观念,领导僧团,倡导生佛平等;随著佛弟子增多,为使僧团清净和乐,佛陀便以随犯随制方式制定戒律,成为僧团的伦理规范。其中「六和?#30784;?#33267;今仍是维持僧团和乐共遵的法则。

  佛教传到中国后,逐渐发展成丛林制度,尤以禅宗在「马祖创丛林,百丈立清规」后,丛林的「四十八单」、「传法」、「传戒」、「师?#23567;埂ⅰ?#28165;规」等,为僧团树立了人事制度、生活仪礼等纲纪。例如:在职事伦理上,「住持」之下?#23567;?#30417;寺」,层层负责,上下有序。至于人事,或有以「戒腊」为前后,或有以「先进山门为师兄」,这种不以年龄论大小,而以先入丛林修道受戒者称师兄的主张,打破一般人对「长?#23376;?#24207;」的传统次第观念。

  再如佛教史上贵为七佛之师的文殊菩萨,在释迦牟尼佛座前却执持弟子之礼;鸠摩罗什与槃头达多的大小二乘互相为师,传为杏坛之美;善财童子遍参天下善知识,没?#24515;信?#20043;分;妙慧童女八岁成道,成为妇女成道典范;印宗法师为惠能剃度,后礼惠能为师,此尊法为师之举令人赞歎。以上说明佛门依法不依人的伦理观,实超越一般的世情。

  在佛光山,秉持「集体创作、制度领导」的原则,依戒腊、学历、年资、特殊才能等,设有序列等级制度,再依个人学业、道业、事业上的发心精进、成就,作为晋升的依据。「三年一调」的职事制度,个人不恋栈、不滥权,常住也能「?#20160;?#36866;所、人尽其才」,让人力运作有如活水,不致僵化。这种行政职务的?#25165;牛?#19968;方面尊重资深者,重视经验传承;另一方面则依个人品德、学识,拔擢年轻后进,令其发挥所长,让教团生生不息。

  二、僧信伦理

  所谓「财、法二施,等无差别」,原始佛教时代,出家僧侣必须外出托钵以维持色身,并藉此与信徒结缘,传扬佛法。信徒为令僧众安心办道,?#38469;?/a>精舍、讲堂,僧团有了固定的安居处所后,人人可前往请益,僧信往来由是更?#29992;芮小?#20711;信相处之道,僧众对待信徒:1.教他佛法,助长家和;2.鼓励发心,爱家爱人;3.劝其正业,正勤正乐;4.传授佛法,增加?#21028;?/a>;5.生老病死,给予开导;6.人我烦恼,为其化解。此外,为信徒「添油香」,如:主动招呼、和悦笑容、亲切关?#22330;?#20154;格尊重、真?#35838;课省?#35299;决困?#36873;?#28909;忱服务、赞歎鼓励、完善设施、智慧建议等。在家信徒待僧众之道:1.四事供养,恭敬尊重;2.请转*轮,随缘学习;3.宣扬圣德,赞歎有道;4.护持道业,助其修道;5.随其修行,增益品德;6.令众无缺,安心办道。

  ?#30053;?#26159;众生的加油站,也是慧命之家,僧侣以热忱服务,奉献自?#28023;?#20449;徒以正见护持,尊重僧团。僧信和合团结,在菩提道上相互提携。

  三、朋友伦理

  所谓「在家靠父母,出外靠朋?#36873;梗?#19968;般人都期盼伯牙与锺子期的情谊,修道者也羡慕舍利弗与目犍连的法爱。「朋?#36873;?#25104;为人与人之间支?#21482;?#21160;的力量。经典中比喻,有的朋友如花、如秤,只重视地位、权力,完全以利相交;但也有的朋友像高山,大地,以广阔的心承载、包容,是一种道义之交。另外,经典中也记载善友是在急难时给予帮助,有过时予以规劝?#27426;?#21451;则是面善心恶,饮酒作乐,不顾生死

  如何才能获得善友?佛陀教授七种方法:1.难予能予;2.难作能作;3.难忍能忍;4.密事相语;5.不揭彼过;6.遭苦不舍;7.?#37117;?#19981;轻。佛陀并以兰园、鲍肆比喻朋友习气的相互影响,或薰其香,或闻其臭,端赖自己正见选择。

  四、工作伦理

  工作,是人们生活的依靠之一,有人藉此养?#19968;?#21475;,有人从中实践自我,有人只是得过且过,敷衍了事,也有人尽心尽力,努力完成。若要事业有一番成就,除了广结善缘、节俭勤奋、乐于喜舍之外,工作伦理也是不可忽视的条件。身为上司者,在与员工相处时,应该做到:1.关怀员工工作,不使过份劳累;2.关怀员工饮?#31216;?#23621;,了解待遇是否足够养家生活;3.培养员工正当的休闲活动;4.关心员工的健康;5.各种福利与员工分享。

  身为主管者,是领导的中心,除了爱护部属、员工以外,也要健全自?#28023;?#20363;如:1.包容的心胸;2.承担的勇气;3.决断的智慧;4.主动的精神;5.不看轻后学;6.不?#33769;对?#20219;;7.不疑心猜忌;8.不争相领导等。以此为行?#20262;?#21017;,必能获得大众的拥护。

  另一方面,员工与主管相处之道有:1.被怪不生气;2.工作不拖延;3.指示不违逆;4.凡事不隐瞒;5.处众不特权;6.敬业不?#36947;粒?.积极不懈怠;8.往来不投机;9.做人不孤僻;10.做事不呆板;11.思想不陈旧;12.处世不极端。

  工作让人开发生命的潜力,展现生命的价?#25285;?#21482;有发挥热忱,尊重工作伦理,用心投入工作,人生也才会更有意义。

  五、群己伦理

  佛教讲「同体共生」,乃指宇宙万物皆是众缘合和,彼此共生共存。亦即人类是群居的动物,无论?#22330;?#34915;、住、行,所受用物皆是大众相互成就而有,尤其信息发达的?#25191;?#20154;人更离不开大众而独自生活。早在二千多年前,佛陀即殷勤教导弟子入众与人相处的礼貌,例如:1.能谦恭;2.知次第;3.不论余事;4.悉心聆听;5.信受奉行等等。时间虽已久远,直至今日,仍旧?#29238;?#20146;切与受用。

  伦理,是人与人之间的护持与帮助。无论?#38382;焙未Γ?#33021;多为别人着想,不情绪化,权衡轻重,明白事理,人我之间不比较、不?#24179;希?#22914;此必能拥有一个?#26029;?/a>和谐的伦理关系。

精?#37322;?#33616;
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