信佛因缘?#32536;?#24448;生内附视频

[净土旨归] 发表时间2017-07-13 作者大安法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

大安法师微课堂信佛因缘?#32536;?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生视频版

 

大安法师微课堂信佛因缘?#32536;?#24448;生文字版

大安法师信佛因缘?#32536;?#24448;生内附视频

问曰天亲菩萨回向章中言普共诸众生往生安乐国此指共何等众生耶

答曰案王舍城所说无量寿经佛告阿难十方恒河沙诸佛如来皆共称叹无量寿佛威神功德不可思议诸有众生闻其名号信心?#26029;?/a>乃至一念至心回向愿生彼国即得往生住不退转唯除五逆诽谤正法

案此而言一切外凡夫人?#32536;?#24448;生又如观无量寿经有九品往生下下品生者或有众生作不善业五逆十恶具诸不善如此愚人以恶业故应堕恶道经历多劫受苦无穷如此愚人临命终时遇善知识种种安慰为?#24471;?#27861;教令念佛此人苦逼不遑念佛善友告言汝若不能念者应称无量寿佛如是至心令声不绝具足十念称南无阿弥陀佛称佛名故于念念中除八十亿劫生死之罪命终之时见金莲华犹如?#31456;?#20303;其人前如一念顷即得往生极乐世界于莲华中满十二大劫莲华方开当于此清五逆罪也观世音大势至以大悲音声为其广说诸法实相除灭罪法闻已?#26029;?#24212;时即发菩提之心是名下品下生者以此经证明知下品凡夫但令不诽谤正法信佛因缘?#32536;?#24448;生——昙鸾大师往生论注

这个问答就是连着天亲菩萨的回向偈来问“普共诸众生往生安乐国”这里的“诸众生”是何等身份的众生何等众生具备往生净土的资格呢

昙鸾大师对这个问题很谨慎也要依照佛的圣言量这里就援引了无量寿经和观经的经文来正面回答这个问题

在无量寿经里面有?#27426;?#36825;样的经文这是出在下卷佛告阿难十方恒河沙诸佛如来都在自己的刹土共同称扬赞叹阿弥陀佛的威神功德不可思议“诸有众生”这个“诸有”是代表所有的二十五有的众生只要闻信阿弥陀佛的名号生起信心踊?#20928;断?#36825;样的信心?#26029;?#20035;至一念以这一念信心?#26029;?#30340;功德至诚心回向愿生?#24605;?#20048;国都能往生一得往生就得到阿鞞跋致住不退转唯除五逆诽谤正法只要闻信名号愿往生的都能往生但有一类众生就是造作五逆重罪又同时诽谤正法的众生在简别之外

此经文实际上就是对十八愿的一?#20247;故土ˡ?#29992;此经文来判摄一切“外凡夫人”都能往生“外凡夫”一般讲有内凡外凡外就是指心还在外面求法性理体不能契入到无相不能证到内心的佛性这是外“凡夫人”就是还在轮回里面分段生死叫凡夫所以外凡夫人在小乘法外凡称为四念处无论总相念别相念四念处这个水平五停心观在大乘法里面谈到信位?#25925;?#20110;信位的行人叫外凡夫人这个外凡夫人都能往生我们在座的诸位我们也就属于外凡夫人了也就说我们也?#21152;?#20221;

第二援引观经尤其是下品下生章作不善业“或有众生作不善业”这个不善业还是作得很重五逆之罪地球的罪恶当中最重的还有身口意三业的上品的十恶以及“具诸不善”除了五逆十恶其他的轻微一点的不善业也都广泛造作那么他造作这么重的恶业就是愚人了愚痴之人不信因果内心?#31532;?#30340;以这样的恶业故就要堕到恶道里面要经过无量劫受苦无穷

这样的愚人在临命终时地狱相现前了?#27426;?#35201;下地狱的在这个关键时刻遇到往生善知识就是修净土法门的善知识来安慰他为他宣说净土法门教他念南无阿弥陀佛名号这个愚人就是即将掉到地狱的恶人由临终的大的剧苦所逼迫他都集中不了心念来念佛这个善友就告诉他如果你不能心念的话那你就口称南无阿弥陀佛用声音来摄这个愚人在这个时候还是他善根发露他竟然相信了于是以至诚心念南无阿弥陀佛具足念了十声由于称念佛名故于每一念当中都消除八十亿劫生?#20048;?#32618;命终之时就见到金色的莲华就好像?#31456;?#20303;在面前心生?#26029;?#22914;一念顷就往生到极乐世界由于他造作的恶业很重下品下生要在莲华里面?#22303;?#21313;二大劫莲华才开敷那么十二大劫里面由此来消他的五逆重罪了

从莲台出来之后观世音菩萨大势至菩萨就来到他身边以大悲音声大悲音声就是这个愚人愚痴颠倒造作的恶业很重引发两位菩萨的大悲心就为他广说诸法实相“除灭罪法”先解决他的重业的问题用实相忏法来灭他的罪业这个往生者闻到这样的实相法生起大?#26029;?#20043;心“应时”就是当下就发起菩提之心这个“应时即发菩提之心”这就?#24471;?#36825;个下品下生的众生不是在此土发菩提心是在彼土在极乐彼土发菩提心的这就是下品下生章

这一章表达的众生的极恶之机和阿弥陀佛至极的悲心和威神愿力?#21363;?#21040;了登峰造极了以此观经?#20998;?#26126;下品往生的凡夫只要他不诽谤正法仅仅就以信阿弥陀佛的因缘只要信佛念佛都能往生

这样看来往生的身份资格就普遍到一切众生了乃至于五逆十恶的罪人都能往生只要他有信愿称名

精?#37322;?#33616;
11ѡ忪ֱ