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忏悔忏悔的意思是什么如何忏悔

[佛教名词] 发表时间2014-12-25 作者?#20309;?#30693; [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

忏悔忏悔的意思是什么如何忏悔

忏悔佛教解释

忏悔为佛教语梵文ksama音译为“忏摩”省略为忏意译为悔合称为“忏悔”佛教规定出家人每半月集合举行诵戒给犯戒者以说过悔改的机会后遂成为自陈己过悔罪祈福的一种宗教仪式引申为认识了错误或罪过而感到痛心并决心改正

何为忏

忏者忏其前愆从前所有恶业愚迷骄诳嫉妒等罪悉皆尽忏永不复起是名为忏

何为悔

悔者悔其后过从今以后所有恶业愚迷骄诳嫉妒等罪今已觉悟悉皆永断更不复作是名为悔

如何忏悔

忏悔有多种分类

一二种据四分律羯磨疏卷一载忏悔有制教忏与化教忏二种

1犯戒律之罪须行制教戒律教之忏悔仅限于出家之五众小乘?#20013;?#29359;等

2犯业道之罪须行化教经论之教之忏悔此则共通于所有者

制教之忏悔复分为三种

1众法忏对四人以上之僧众行忏悔

2对首忏对师家一人行忏悔

3心念忏直对本尊行忏悔

又据摩诃止观卷二上载忏悔分为事忏与理忏藉礼拜赞?#23613;?#35829;经等行为所行之忏悔称为事忏又称随事分别忏悔一般之忏悔均属此类观实相之理以达灭罪之忏悔称为理忏又称观察实相忏悔

二三种忏悔出自金光明经文句记卷三略称三忏即

1作法忏悔略称作法忏依律之作法而行忏悔

作法忏就是依靠着一定的方法来发露自己所造的恶业藉着方法的运作而达到忏悔灭罪的目的譬如出家五众——比丘比丘尼沙弥式叉摩那沙弥尼如果犯了戒就必须向僧中发露陈说自己所犯的戒然后经过一定程序的羯摩也就是忏悔仪式的作业之后犯戒的戒罪便可以消除犯戒者的内心也就重获清净不会再为犯戒而懊恼这便是经由作法忏而灭除了罪业

律宗来说忏悔时的作法是很重要的所以作法忏特别为持戒的人所注重从戒律的规定来看犯戒的戒罪也唯有经过如法的忏悔之后才有可能灭除

2取相忏悔略称取相忏又作观相忏悔即观想佛之相好等以为除罪之忏悔以上两忏均属事忏

取相忏就是在佛菩萨像前发露过去所造的恶业然后自贵于心不计困劳的礼拜佛菩萨以求见到瑞相见瑞相之后身心就会清净舒适不再有懊恼不再有罪恶感于是过去所造的恶业便消除了

梵网菩萨戒四十八轻中第四十一条“为利作师戒”内说“若有犯十戒者应教忏悔在佛菩萨形像前日夜六时诵十重四十八轻戒苦到礼三世千佛得见好相若一七日二三七日乃至一年要见好相好相者佛来摩顶见光见华种种异相便得灭罪若无好相虽忏无益是人现身亦不得戒”这便是取相忏

总之取相忏必须经由忏悔者在佛或菩萨像前痛澈的忏悔与不断的礼拜然后感应到佛菩萨的瑞相由瑞相的现前而获得灭罪

3无生忏悔略作无生忏观实相之理念罪体无生之忏悔此属理忏

无生忏就是观察恶业或罪业的由来了知业性本空只是凡夫的虚妄执著而?#36873;?#36861;究恶业的由来求之了不可得无有生处恶业?#28909;?#26159;无生也就没有恶业的存在那又何用忏悔呢因此经由无生之理的体会而自然达到忏悔的目的这就是无生忏

三种忏悔的作用

作法忏是依戒而设立的忏法它所要忏悔的是遮罪取相忏是依定而设立的忏法它所能忏除的通于各种恶业无生忏是依慧而设立的忏法它要忏除的是最重要的性罪和罪根

三五种忏悔据观普贤菩萨经载在家者之忏悔法有

1不谤三宝乃至修六念

2孝养?#25913;福?#24685;?#35789;?#38271;

3以正法治国端正人心

4六斋日不杀生

5信因果信一实道信佛不灭

四六根忏悔

六根忏悔即忏悔眼耳鼻舌身意等六根之罪障又称法华忏法为天台宗重要之法仪系依智顗所著法华三昧忏法一卷而行

此外往生礼赞一书中列举广要略之忏悔法

一要忏悔即唱颂南无忏悔十方佛愿灭一切诸罪状乃至仰愿神光蒙授手乘佛本愿生彼国等十句偈以行忏悔

二略忏悔修行忏悔劝请随喜回向发愿等五悔

三广忏悔广于佛法僧三宝及同修大众之前忏悔过去之罪业并列有广忏悔之文然一般皆唱诵华严经普贤行愿品卷四十所说大一·八四七上‘我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一?#24418;?#20170;皆忏悔’之偈文称为略忏悔

同书又将忏悔之相分为三品

一从身体之毛孔与眼出血者称为上品忏悔

二从毛孔出热汁从眼出血者称为中品忏悔

三全身微热而眼出泪者称为下品忏悔复次若忏悔之心一起立即不取造罪之念者是为上品隔时不取念者为中品而隔日不取念者则为下品以上称为念时日三忏悔

另于般舟赞一书中以唱诵阿弥陀佛之名号为忏悔又斋戒行礼以修忏悔期望获?#24357;?#20315;菩萨降福加持者称为忏礼[杂阿含经卷四十大宝积经卷四十占察善恶?#24403;?#32463;卷上心地观经卷一卷三四分律卷三十七五分律卷十有部毗?#25105;?#26434;事卷十三卷二十六法?#20998;?#26519;卷八十六慈悲水忏法卷上慧苑音义卷下]

忏悔作用

原始佛教教团中当比丘犯罪时释尊为令其行忏悔或悔过定期每半月行布萨并定夏安居之最终日为自恣日复次戒律条文中亦举有波逸提忏悔罪提舍尼悔过罪由此可见忏悔在佛教教团中之重要性?#28010;?#20998;律羯磨疏卷四忏六聚法篇载忏悔须具足五缘即

(一)迎请十方之佛菩萨

(二)诵经咒

(三)自白罪名

(四)立誓

(五)明证教理

另据圆觉经略疏钞卷十二载小乘之忏悔须具五法

(一)偏袒右肩便于?#35789;?#20316;务之义

(二)右膝着地?#33489;?#21193;?#20202;?#20043;义

(三)合掌表诚心不乱

(四)述罪名说僧?#23567;?#27874;逸提等罪发露而不覆藏

(五)礼足表卑下至敬之礼

大乘之忏悔则采用庄严道场地涂香泥设坛等方法其他亦有不依律之规制采行礼拜诵经或观佛菩萨之相好等或念实相之理以行忏悔等 忏悔是我们消除业障培福积德的殊胜的法门只要我们如法地去忏悔忏悔的功德是不可思议的全真?#23545;?#35838;经文中就?#23567;?a href="/remen/chanhuiwen.html" class="keylink" target="_blank">忏悔文把“忏悔”做为功课每天来行持可见祖师对“忏悔”的重视“忏悔”对我们每个人的重要性让我们共同祭起这个“法宝”来消除我们从无始劫以来的罪过吧

忏悔的五要点

1忏悔要有惭愧羞耻之心要真正知道自己错了

2忏悔要相信因果报应知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报

3忏悔是要在我们发现错了之后立即忏悔不能等以后再说

4忏悔不是忏完就完了忏悔最重要的就是“未来之恶更不?#20197;?rdquo;没有这个心不能称其为忏悔

5忏悔要以佛法僧为对象

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