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【打坐】?#20040;?#26377;哪些?打坐的方法和注意事项介绍

[佛教名词] 发表时间:2014-12-26 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

【打坐】?#20040;?#26377;哪些?打坐的方法和注意事项介绍

打坐是什么意思?

  打坐,指跏趺而坐,使心入定。是僧道修行坐禅的一种方法,即将双腿按一定姿势坐好,而双手结印,放在一定的位置上。打坐在佛教中叫“禅坐”或“禅定”,打坐既可养身延寿,又可开智增慧。

  打坐有好多种层次,普通人打坐,叫作静坐,目的在于养生,此可从身心的健康长寿为著眼。印度的瑜伽士打坐,目的在于习定,此可包括世间的四禅八定,及出世间的九次第定。禅宗也用打坐的方式,目的则在利用一个稳妥的坐姿,一味参禅

  打坐是要慢工出细活的,要有恒心、毅力,要保?#32622;?#22825;定时打坐,成为习惯,成为日常生活的一部分,日积月累,必有收获。到?#22235;?#20010;程度,若有一天不打坐,都会觉得生活有些失序。非有长期打坐经验的人,难以体会到混乱的思绪与井然有序的思惟之间有绝大的区别。

  打坐时如觉得时间过得很慢,是因为心不能安定,心里不自在的缘故。时间的长短跟心情有绝对的关系,心不能适应,就觉得时间长,?#21738;?#36866;应,便觉得短。所以佛经里说,在地狱觉得时间特别长,在天堂觉得时间特别短。当心不能适应时,便需要予?#32536;?#25972;,方能得自在。

打坐的?#20040;?/h2>

  打坐的功能有三项:第一是达到身心平衡,第二是达到精神稳定,第三是达到智慧心及慈悲心的开发。

  身心平衡:就是身体平衡和心理平衡,这就是身心健康。如果一个人的身体强壮像水牛,心理脆弱像老鼠,就不能?#21040;?#24247;。

  精神稳定:精神的含义比较难理解,那不是心理,也不是生理,但是跟身心有关,它会产生无形的功能,会从有形的行为表现出来。

  智慧及慈悲的开发是什么?如果有了身心统一,以及自己和宇宙统一的经验,精神就能统一。如果把精神和身心的执着超越了,就有智慧力及慈悲心开发出来。这里说的智慧不是知识,也不是学问,而是绝对的决断力。

打坐的姿势及方法

  (一)暖身运动

  早上起床后,未活动前勿打坐,应先做一套简易的暖身运动,让筋骨松软后再打坐。

  1.扭身甩手:两脚站开与肩同宽,转腰甩手,脚不动,身体尽量向右后转,左手掌顺手打到右肩上,再向左后转,做同样动作,左右分别甩打十次。

  2.腰部运动:双手插腰,眼睛睁开,先以顺时针方向转动上半身与腰部,再逆时针转动,分别各转十次。3.扭腰画圈:双手伸直高举,身体做三百六十度旋转,顺、逆时针分别各十次。

  4.甩手屈膝:一边双手前后摆动,手臂尽量提到与肩平,同时双脚随着手的摆动原地踮脚顿?#29275;?#20570;一百次。

  5.擎天触地:双手交叉,手心向外翻掌,掌心朝上,手往上抬,脚跟同时提起,越高越好。再向下弯使手掌触地。

  6.膝部运动:双脚并拢半蹲,双手扶在双膝上?#20154;?#26102;针转十圈,再逆时针转十圈;最后站立转动右脚踝,及左脚踝各十次。?#38382;?#22810;寡可自行斟酌增减。

  (二)头部运动

  每次坐禅之前,不论有否做上述之暖身运动,均需作下述的头部运动。

  坐下蒲团后,先将两手平置于左右?#36739;ィ?#21247;用力,身体坐正,再做头部运动的四个步骤?#23401;?#22836;向下低,再往后仰;⒉头向右倾,再往左倾;⒊头向右后转,再向左后转;⒋头以顺时针方向,向前、向右、上仰、左转,再逆时针方向,向前、向左、上仰、?#26131;?#27599;个步骤身体不动,肌肉和神经放松,各做三次。动作缓慢柔软,眼睛睁开,呼吸自然。头部运动?#21738;?#30340;,在使头部血液减少,降低思潮起伏的动力;使头脑清新,渐渐宁静。

  做完头部运动,把左右手掌放在丹田(脐下?#26082;?#25351;)处,双手两拇指相触,成一倒三角形,深吸一口气,接着慢慢吐气并向下弯腰,双掌压小腹帮助把气吐出,直至气完全吐完,连续做三次深呼吸。做深呼吸?#21738;?#30340;在使体内的浊气排出,换取新鲜带氧的空气,使血液循环顺畅。

  (三)七支坐法

  做好预备动作,便可开始坐禅了。正统的禅坐方法,是七支坐法。所谓七支坐法是:

  ⒈双足跏坐——此有二式:

  ⑴如意吉祥坐——通常是以左脚在下,右脚置于左大腿上,再将左脚置右大腿上,称为如意吉祥坐。

  ⑵不动金刚坐——将右脚在下,左脚置于右大腿上,再将右脚置于左大腿上,称为不动金刚坐。这两种坐法,对于年长及初学的人,很难做到。

  初学的人如无法双盘,可改为单盘的半跏坐,只要将一只脚置于另一边的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。

  对于无法双盘及单盘的人,开始时还可以采用更简易的坐法。如:

  ⑴交脚座——两脚均置于地,向内向后收,两脚掌向上,置于?#21483;?#33151;乃至两大腿之下。

  ⑵跨鹤坐——即双膝跪下,将软垫置于骻下,如骑在鹤背上,两脚的大拇指上下交迭,将臀部坐落在骻下的垫子上。

  ⑶天神坐——左脚坐如半跏式,曲向内,置于身前;另一脚曲向外,置于身后侧。南传上座部佛教徒,席地闻法时多?#20040;?#24335;,乃至坐禅寺时的初步坐法也?#20040;聳健?/p>

  ?#28909;?#24847;自在坐——此式?#30340;?#20223;菩萨八相成道,自兜率天下降?#24605;?#20043;前的坐姿,左脚坐如半跏式,曲向内,脚跟置于会阴前,右脚垂立、曲膝置于右胸前,左右两手平覆?#31181;?#20110;左右?#36739;ィ?#25110;合抱于垂立的膝盖。

  ⑸正襟危坐——以上各种坐法,均系席地而坐,此式则坐于与膝同高的椅子上或板凳上,两脚平放于地,?#21483;?#33151;垂?#20445;较?#38388;容一拳的距离,背不可依靠任?#21619;?#35199;,仅臀部坐实,大腿宜悬空,与小腿成一直角。

  以上各种坐法,仅坐?#24605;?#25163;姿略有不同之外,其他仍采用七支坐法规定的标?#32908;?#21151;效最大最快且能经久稳固的坐姿,仍系最难的跏趺坐。因此,初学的?#24605;?#20351;无法双盘,至少要多练习惯于单盘。

  ⒉背?#25925;?#30452;——腿盘好之后,挺起腰干,勿挺胸部,头顶天垂?#20445;?#19979;颚内收,颔压喉结。

  ⒊手结法界定印——两手圈结,右手在下,左手在上,两拇指轻轻相接结成圆圈形,轻轻平置于丹田下的骻部腿上。

  ⒋放松两肩——将两肩肌肉放松,自觉如无肩无臂无手的状态。

  ⒌舌尖微舐上颚——舌尖舐在门牙上龈的唾腺处,不可用力,若有口水则缓缓咽下肚去。

  ⒍闭口——无论?#38382;保?#21482;用鼻息,不可张口呼吸,除非有鼻病。

  ?#36153;?#24494;张——闭八分开二分,视线投置于身前二、三尺处的地上的一点,不是要看什么,只因睁大?#25628;?#30555;,心易散乱;闭起?#25628;?#30555;,则易昏沉。如果睁眼过久觉得疲劳,不妨闭上一会儿。

  (四)放松身心

  一般的圆蒲?#29275;?#19981;宜整个坐满,看个人情况可坐二?#31181;?#19968;或三?#31181;?#19968;,以利于腰干之挺?#20445;?#33151;下可置硬软?#25163;?#30340;方垫。打坐时身心要完全放松,所以身上尽量不要戴项链、手表或眼镜等物品,最?#20040;?#23485;松之衣裤,腰带放松,让身体完全无压力负担。

  大家坐好之后,开?#21450;?#36523;体放松,在心里依序告诉自?#21644;?#37096;、眼球、脸部肌肉、颈部、肩部、双臂、背腰、小腹、腿部一一放松,把重心放在臀部,把气沉到丹田。任何部位甚至皮肤都要完全放松,只要有压力就会紧?#29275;?#32039;张便会影响神经系统,乃至于消化及?#32622;?#31995;统。

  身体完全放松之后,眼睛微张约二、三分眼,眼球不要用力,头脑不想任何事,脸部肌肉放松略带微笑,心里要有喜悦感,舌舐上颚、下巴内收、腰?#20302;χ保?#20004;个手在脐下结法界定印,左手掌上、右手掌下、双手两个大拇指相?#21360;?#20043;后便不再注意身体,将重心放在臀部和坐垫之间,开始注意自己的呼吸。此时把身体交给蒲?#29275;?#25226;心交给方法。

  如果有瞌睡或昏沉的现象,把眼睛睁开睁大,等精神好了再微闭。注意呼吸是非常无聊的事,容易昏沉或胡思乱想,脑中妄想纷飞。我们应该上课的时候专心上?#21361;?#21507;饭的时候专心吃饭,睡觉的时候专心睡觉,做任何事都要把心专注其上。

  (五)数呼吸

  注意呼吸时间久了,可能觉得很无趣,现在教给各位另外的方法?#23401;?#25968;呼吸(数息法),⒉念佛号。这些方法同样是要达到心无二用,令?#21738;?#19987;注之目的。

  先练习数呼吸,注意呼吸之出入。一般人呼吸,出息时间较长,入息时间较短,所以我们数呼吸时,只数出息,不管入息,每一次呼出的时候数一个数目,到了吸入的时候,仍停留在该数字上,到下一口气呼出的时候,才换下一个数目。

  平常人每?#31181;?#21628;吸大约十四至十六次。不能故意控制呼吸,否则胸部会不舒服。

  当打坐经验相当丰富之后,呼吸自然会逐渐慢下来,到每?#31181;?#22235;至五次,那已经要入定的程度了。一般呼吸到了每?#31181;?#21313;次,心已经相当安定、平稳。

  如果呼吸急促必然是非常烦闷、恐惧、急躁、兴奋的现象。呼吸和脉搏是息息相关的,呼吸有问题,脉搏必然也会有问题;脉搏快,呼吸也一定有问题,所以要用平常的呼吸方式呼吸。

  数息法是在每一个出息时数一个数字,从一数到十,然后重回到一再数到十,周而?#35789;跡?#21453;复地数。数息的时候,一旦起了妄念或杂念,无论中途数到多少,都得重回到一数起,因此往往无法顺利从一数到十,不是数不到十,就是数过了头而不自觉。开始数息可能觉得新鲜,等数了一?#38382;?#38388;后也会觉得无?#27169;?#25152;以要练习着对于每一口气的每一个数目,经常保?#20013;?#40092;?#23567;?/p>

  (六)数佛号

  有些人不数息,呼吸很正常,一旦数息,呼吸便急促不自然。如是这样,可试试念佛的方法,就是念阿弥陀佛或观世音菩萨圣号。

  念佛之法,除了单纯地念佛号之外,也可念佛数数,即念一句阿弥陀佛或观世音菩萨圣?#29275;?#25968;一个数目,如何弥陀佛一、阿弥陀佛二……,也是从一数到十,周而?#35789;肌?#20854;目的宗旨在让自己的?#21738;?#33021;集中专注。

  念佛数数法与呼吸无关,不需配合呼吸,不要太快也不要太慢,不疾不徐,念一句佛号数一个数目,清清楚楚的知道这个数目的存在,再继续往下念第二句佛号第二个数目,很清楚地把注意力集中在所数的数目上,与数息法在每一个出息上数数的意义是相同的。

  各位可选择适合自己的方法来作工夫,随意法、数息法、念佛法、念佛数数法均可,但最好只选一样,不要一下?#20040;?#27861;,一下用彼法,要专心一意在同一个方法上调心。

  (七)调心方法

  调身、调息、调心的调,就是调整的意思。打坐时候的动作、姿势与调身有关;调息则与呼吸的出入有关。注意呼吸的出入,心自然而然会平静下来。心息相通,?#21738;?#24179;静,各种胡思乱想,种种心理活动及冲动,自然也会稳定下来,是为调息、调心。

  念佛与呼吸无关,与调心有关。心绪非常昏乱,念佛可以念得急促,心绪相当平静,念佛就当缓慢。念佛数数也是从一数到十,再回?#20998;?#22797;的原因,是为防止变成机械式的数数,即口在数数,而脑在胡思乱想,数目?#24904;?#25968;得很好。我们?#26377;?#23601;已会数数,这就是为什么有人数息时一不小心,一数就数到一百、二百,并认为数到二百比数到十还容易。

  每十个数字要回头一次很麻?#24120;?#20294;我们?#21738;?#30340;不在数数,是要使我们的心随时随地专注在一点上,不离开这个?#27573;А?#20134;即心不离开我们用功的方法。数息不离呼吸出入的感觉,念佛不离佛?#29275;?#20063;就是把心收回来摄在一点上。其目的是希望达到自我了解、自我认识、自我肯定的功能。若对自己的?#21738;?#27963;动不清楚,即表示对自己是不够了解的;若对自己的了解越深刻,则对自己的信心便越坚固,能发挥?#21738;?#21147;也越强大。对自己越不了解,越容易做错事、说错话,那是因为心不由己地胡思乱想,口不择言地胡说八道,身不由主地轻举妄动,这些在在都显示自己不了解自?#28023;?#25152;以无法掌握自己。

  想避免发生这些身不由己、心不由己的现象,就必须认识自己、了解自己、肯定自?#28023;?#23545;自我了解越清楚,发生错误的机会就越少;相对的,自我的思?#32908;?#21028;断及言行举止,也会越正确。当我们对自己的?#21738;?#36234;能掌握,对自己的信心便越加强,就能达到从自我认识而自我肯定而自?#39029;?#38271;?#21738;?#30340;。

  (八)起坐前的全身按摩

  打坐结束,要起坐(出定)之前,心要先动,告诉自己要起坐了,身体跟着慢慢摇动,双手合掌,双手放在膝盖上,将身体做较大幅度的摇动,把每一个关节都摇动后;把腿放开,然后做全身的按摩。

  按摩的顺序是先搓热两掌,用拇指背轻轻按摩双眼眼眶,并?#20040;?#28909;的手掌心敷压眼球;再用双掌按摩脸部、额头、后颈、两耳、双肩、两臂、手背、胸部、腹部、背部、腰部,尤其是两臂腋下多淋巴结处、后腰肾部及命门,多多按摩有益健康;接下?#20174;?#36793;大腿、膝盖、小腿,左边大腿、膝盖、小腿及轻柔转动双足脚踝。打坐的人,后腰非常重要,应多按摩。

  按摩小腿时从膝盖骨下三指的足三里处,往下一路按下去,会有点痛,但对胃肠有调节作用。

  当生活、工作紧?#29275;?#21387;力大时,火气大,?#20301;?#19978;升,容易便秘。在肚脐眼左、右两侧各三指处,用二或三个手指稍微用力压下去,压三、五次就有效了,大便不通比气不通还不舒服,也会影响打坐的兴趣。

  此自我按摩的运动法,可使初学坐禅而感到的疲劳,完全消除,身心感到柔和温暖与舒畅。按摩时,必须将注意力集中于掌心或指头。整套按摩约十五?#31181;?#21487;做完,如做得简单些,则?#26082;?#20116;?#31181;右?#21487;做完。除了打坐之外,平常感觉疲累、困倦时,都可做做全身的按摩,对消除疲劳很有功效。

打坐的注意事项

  1.当?#36234;?#28165;楚,体力充沛的时候,最适合打坐,最好养成每天固定的时间打坐,例如早上早些起床,晚上洗完澡睡前各坐一次,每次至少十五至二十?#31181;櫻?#22914;能坐到半小时至一、?#21483;?#26102;更?#36873;?/p>

  2.早上起床刷?#32769;?#33080;后,喝些温开水再坐较好,如觉得累,喝一杯咖啡提神亦无不可,没有?#32454;?#38480;?#30130;?#20294;不要喝太浓的咖啡,会使?#21738;?#20852;奋,不易定得下来。

  3.吃太饱、喝醉酒、太疲倦、做过剧?#20197;?#21160;或刚有过性行为者,身心均处在乏力状态,不宜打座。

  4.向来有?#21360;?#21320;二个时段不宜打坐的说法,但现代人的生活习惯与以前的人不同,如碰上只有?#21360;?#21320;二个时段才有时间打坐时,只要坐的时间不是太长,亦是无妨的。

  5.我们要学习放松,随时练习在使用头脑时能不用眼睛,用方法使眼睛、小腹放松,可以节省很多能源,此外,也要注意营养的均衡,使能做到「开源节流」。

  6.能源充足能使我们身体各管道没有阻力,气脉便能畅通,那么消化系统、循环系统和神经系统也都能通畅,我们用打坐、运动的方法来达到这样?#21738;?#30340;,这是属于健身(调身)。

  7.打坐时腰干原是挺得很直的,坐久了,会慢慢弯了下来,如不是弯得很厉害,不需刻意调整姿势,那会使自己紧张。如果气通了,背椎腰背会自?#21644;?#30452;的,完全是?#21892;?#24102;动,不是人为地操控,这是非常奇妙的现象。

  8.不常打坐的人单盘腿就可以了。如果是瘦子,双盘时双腿会卡得很痛;如果是胖子,则两腿的腿肉会把双腿卡成一高一低,也不舒服,单盘比较平稳。

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