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感化是什么意思感化的意思

[佛教名词] 发表时间2014-12-25 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

感化是什么意思感化的意思

感化是什么意思感化的意思

感化指用言语和行动去感动和改变一个人 使其人性变善在佛陀一生四十五年的行化教诫中曾经度脱了无数的出家比丘这些比丘在未出家前?#20013;?#19981;同所从事的职业也各不相同这其中有王臣百官乃至普通百姓也有一些?#20013;?#20302;贱的首陀罗阶层他们中间有商人有农民有养殖户有工匠理发者挑死尸者甚至还有土匪和强盗本经便记载了佛陀亲往树林中感化贼人并使之出家的案例

曾经一?#38382;?#38388;佛陀在央瞿多罗国游行度化央瞿多罗国是古印度小国位于鸯伽国与末罗国之间而四分律则称其位于摩揭陀国的北部据律藏·大品记载佛陀曾暂住于跋提属鸯伽国其后向央瞿多罗国方向游化其后?#31181;?#38463;婆那央瞿多罗国都城在暂住阿婆那不久后又继续向拘尸那罗属末罗国游方教化从这里可?#32536;?#30693;央瞿多罗国位于鸯伽国与末罗国之间

当佛陀准备穿过一个名叫“陀婆阇提迦”的密林时很多人都纷纷?#26696;?#20315;陀“世尊莫从此道去前有央瞿利摩罗贼脱恐怖人”前面有强盗杀人越货手段极其残忍佛陀只身一人一旦进入到密林就一定会落入贼人之手到时真是九死一生?#27426;?#20315;陀却淡淡地对大家说“我不畏惧”众人反复劝说无效只得摇头叹息“彼再三告世尊犹去”

佛陀不为众人劝说所动毅然朝密林中走去果然正如众人所说行不多远佛陀便“遥见央瞿利摩罗?#31181;?#20992;盾走向”这个强盗是一手持刀一?#31181;?#30462;朝佛陀这边是?#21271;?#32780;来

佛陀见状?#33073;?#35013;逃走故意?#20204;?#30423;追赶自己具体怎么?#30655;أ?/p>

“世尊以神力现身徐行令央瞿利摩罗驶走不及”佛陀运用神通故意显现一副慢腾腾的样子往前挪?#25386;阶欢?#36825;位央瞿利摩罗虽奋起直追明明就快要追到了可以任凭他怎么追就是抓不着佛陀

不大一会儿央瞿利摩罗就开始气喘嘘嘘起来最后竟上气不接下气一下?#29369;?#20498;在地大口大口地喘着粗气最后“走极疲乏已”便?#23545;?#22320;对世尊大声叫喊“住住勿去”意思是你要停下来不要逃跑

而佛陀的回答极富禅意“我常住耳汝自不住”这句话说得很高明啊佛陀说我从来就没逃跑啊是你自己一天到晚跑东跑西的一刻也不曾停歇过

这位央瞿利摩罗听了后一下?#29992;?#19981;着头脑不对啊这位大沙门还真有意思明明是看见他在前面走嘛他怎么能说自己从来没移动半步呢

“沙门尚驶行而言?#39029;?#20303;我今疲倦住说言汝不住沙门说云何我住汝不住”如今我累得实在不行了只得坐下来休息而这位沙门怎么能说我片刻未停歇呢

佛陀闻后便开始为央瞿利摩罗说法“我说常住者于一切众生谓息于刀杖汝恐怖众生恶业不休息我于一切虫止息于刀杖汝于一切虫常逼迫恐怖造作凶恶业终于休息时我于一切神卡片于刀杖汝于一切神长夜苦逼迫造作黑恶业于今不止息我住于息法一切不放逸汝不见四谛?#20160;?#24687;放逸”

佛陀已成就无上正等正觉不可能再造恶业这点毫无疑问佛陀慈悲于一切众生一切众生见到佛陀都会产生?#26029;?/a>雀跃“目不暂舍”好像婴儿见到了慈母般地亲切是故佛“常住”始终常住于清净安祥之中而这位央瞿利摩罗呢?#35789;?#20026;非作歹横结逆缘刀枪凶器片刻未曾止息他使一切众生产生恐怖感和逼迫感恶业日增而善业全无如此长期以往必将是越陷越深最后陷自己于万劫不复地悲?#19994;?#27493;

央瞿利摩罗听后静下心来?#36214;?#19968;想觉得眼前这位大沙门说得十分在理白佛言“久?#24605;?#29279;尼故随路而逐久闻真妙说当舍久远恶”看来连这位十恶不赦的强盗对释迦佛都是久闻大名如今听闻一番言教果然名不虚传他的意思是我?#26174;?#23601;要亲眼见您一面可是一直无缘相见今天总算把您给盼来了是故在后面追个不停看来机?#30655;?#36898;当洗?#27597;?#21629;?#21290;?#36825;位大沙门出家修道以洗涮久远以来的恶业“即放舍刀盾投身世尊足愿听我出家”

佛陀知悉央瞿利摩罗已真心悔改便道“比丘善来出家受具足”

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