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【开光】开光是什么意思?佛教是怎么开光的?

[佛教名词] 发表时间:2014-12-25 作者?#20309;?#30693; [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

【开光】开光是什么意思?佛教是怎么开光的?

开光佛教仪式)

  开光,又称开光点眼,多用在神像或者宗教艺术品上,乃是透过宗教仪式,请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士,在台湾,也常由民意代表、高级官员或者门阀闻人为之。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后,以朱砂笔点神像或艺品之上。

  佛教开光,除佛、菩萨、金刚等本尊像外,其它的物品不叫开光,只作加持。大悲寺妙祥法师说:“佛教并不存在开光一事。现在很多?#30053;?#23558;开光变成一种敛财的方式,这些都是违背佛法的宗旨,佛教神像供奉就可以了”。参加仪式的法师应受具足戒,持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师,为?#30053;?#20303;持。佛教的开光其实就是启用典礼仪式,是要告诉大众,塑造佛像、盖建筑,代表的意义,我们应以何?#20013;?#24577;来供奉,要将这些事理搞清楚。这种种设施是佛陀教育的手段,不是目的。

佛教是怎么开光的?

  佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》,根据汉传、藏传、南传,以及法脉传承的不同,开光仪轨流传版本也有所不同。

  在开光之前,?#35805;?#20808;举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同?#26412;?#34892;;亦可在开光前夕举?#23567;?#24320;光时诵几部经(咒),也视开光时间长短和规模大小而定。

  开光仪轨(一)

  1、炉香赞

  2、南无般若会上佛菩萨(三称)

  3、滚引磬,刹板

  4、请圣

  (1) 香花迎!香花请!弟子(各称自己法名)一心奉请。娑婆教主本师?#28286;?#29279;尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本?#27169;?#24904;光摄照,光临道场。(以下皆三请)

  (2)香花迎!香花请!弟子(各称自己法名)一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众,诸大菩萨,律藏会上,优波离尊者,西天东土历代祖师,惟愿不违本?#27169;?#24904;光摄照,光临道场。

  (3) 香花迎!香花请!各称自己法名一心奉请。光明会上,寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士,?#21335;?#28789;只,惟愿不违本?#27169;?#20809;临道场。

  5、 法师说法

  (1)执毛巾:今日世尊色清净,威容显耀绝无伦;

  无尽大悲怜三界,惠以众生真?#36947;?/p>

  (2)执镜: 佛面犹如净满月 亦如千日放光明

  圆光?#29031;?#20110;十方 普渡一切诸有情

  (3) 执毛笔:普愿世尊开智慧光,速使众生如实开宝藏

  普愿世尊开大悲光,拔其众生三界极苦轮

  普愿世尊开清净光,灭诸众生三垢烦恼

  普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、?#26029;?/a>光、不断光、难思光、无称光、超日月光,光明显耀威神力,无量有情普得度,身意柔软普生喜,速发菩提解脱。-------开!

  6、佛宝赞

  7、回向

  开光仪轨(二)

  1、维那呼:迎请和尚或主法法师(钟鼓齐鸣)

  仪仗队迎请:从接引殿至观音殿,请主法、法师至接引殿。

  2、维那举赞:戒定真香――-主法拈香、礼佛

  维那坱大馨三声:主法向佛合掌白

  万德庄严相 法性清净身

  湛然应一切 普利济众生

  盖闻:妙应本虚 唯至虚而能应

  真实无相 ?#24605;?#30456;而显真

  极大难名 圆光?#29031;?/p>

  (应时开启头上盖布)

  3、维那举称圣号:南无本师?#28286;?#29279;尼佛(三称)

  4、请圣:

  香花迎、香花请―――

  弟?#21448;?#31561;,一心奉请娑婆教主本师?#28286;?#29279;尼佛、南无过去迦叶如来、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、消灾延寿药师如来、尽虚空,遍法界一切诸佛,唯愿不违本?#27169;?#21696;悯有情,居慈莲座,降临道场。

  香花迎、香花请―――

  弟?#21448;?#31561;,一心奉请观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨、尽虚空,遍法界一切诸大菩萨,唯愿不违本?#27169;?#21696;悯有请,居慈莲座 ,光降道场。

  香花迎,香花请―――

  弟?#21448;?#31561;,一心奉请护法韦驮菩萨、伽蓝菩萨、四大天王,尽虚空,遍法界一切护法藏菩萨,护持圣教,光降道场。

  5、主法向佛合掌白:

  佛身充满于法界 普现一切众生前

  随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座

  伏以:绀目金容,现四八之妙相,玉毫卍字放百亿之光,仪瑞应于?#25925;保?#23454;祥开于季运,伏念众等,幸蒙世尊教法,实渴仰于胜净妙明,仰赖大慈开迷,取图报于紫金光聚,既以和土范金、圆成宝相,用是诹吉选日,开点灵光,伏愿现实相,放无量光,巍巍莲座,作群生低头礼敬之因,昱昱金躯,示弟子瞻仰如来诸佛菩萨,依相庄严,光照十方,何待弟子为之开启,?#27426;?#23454;际理法不存,佛事门中万法不备,理应如是,事世应为,取足之教,皈依则三途尽拨,秉教及九品顿超,妙理妙法应为如是,如理也。

  6、唯那举唱:佛面犹如净满月 亦如千日放光明

  圆光?#29031;?#20110;十方 喜舍慈悲皆具足

  如于此会见佛座 一切尘中应如是

  7、主法法师云:今者XX寺XX佛,佛相塑装金身,

  功德圆满,将为开点灵光,利益有情。

  主法用毛巾擦佛面云?#21512;种?#27492;巾,拂去尘埃,真性显现,

  荡涤尘埃光灿烂,洗尽?#24605;?#19975;虑悲。

  主法用镜照佛面云:提此大圆镜子,光明遍十方。

  圆光?#29031;?#20110;十方,咸令众生增福慧

  主法用笔点佛身云:?#20040;?#31508;点开六根,互摄互融当起妙用。

  点眼眼通 圆照法界 点耳耳通 妙用十方

  点鼻鼻通 遍闻诸香 点舌舌通 善产妙法

  点身身通 分身尘刹 点意意通 普恰群机

  佛心我心 心心相应 心光佛光 光光互照

  眼耳鼻舌 身意诸根 根根妙用 利济群生

  我于诸公同入如来大光明藏――(即开光一句应向何处举扬)

  巍巍端座紫金台 万?#20262;?#20005;?#29992;?#30456;

  慈悲喜舍皆具足 灵光显耀不须开

  诸佛菩萨妙难论 应化处处现金身

  将为众生开慧眼 十方法界渡迷津

  8、维那举开光咒(七遍)

  唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 ?#26376;尥月?#31196; 漫拏隶吽

  接:心经(三遍)

  9、维那举:佛宝赞偈:

  大众念佛号(给某某佛像开光念某某佛像佛号

  10、维那举吉祥颂大众同念:

  佛身充满于法界 普现一切众生前

  随缘赴感糜不周 而恒处此菩提座

  皈依世尊无有上 诸佛菩萨共垂慈

  我今依教安圣位 唯愿慈悲哀纳受

  迦叶如来具大悲 诸吉祥中最无上

  彼佛曾来入?#35828;?是故此处最吉祥

  ?#24515;?#29279;尼见无碍 诸吉祥中最无上

  彼佛曾来入?#35828;?是故此处最吉祥

  迦罗鸠驮如金山 诸吉祥中最无上

  彼佛曾来入?#35828;?是故此处最吉祥

  毗舍浮佛无三垢 诸吉祥中最无上

  彼佛曾来入?#35828;?是故此处最吉祥

  尸弃如来离分别 诸吉祥中最无上

  彼佛曾来入?#35828;?是故此处最吉祥

  毗婆尸佛如满月 诸吉祥中最无上

  彼佛曾来入?#35828;?是故此处最吉祥

  弗沙明达第一义 诸吉祥中最无上

  彼佛曾来入?#35828;?是故此处最吉祥

  提舍如来辨无碍 诸吉祥中最无上

  彼佛曾来入?#35828;?是故此处最吉祥

  波头摩佛净无垢 诸吉祥中最无上

  彼佛曾来入?#35828;?是故此处最吉祥

  燃灯如来大光明 诸吉祥中最无上

  彼佛曾来入?#35828;?是故此处最吉祥

  愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥

  一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受

  愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥

  一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受

  愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥

  一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护

  11、三皈依

  12、回向文

  开光功德殊胜行,无边胜福皆回向, 普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨, 摩诃般若波罗密。

  愿以此功德,回向准提法,现前及当来, 遍扬十方界,一切众生闻,得无尽利益,善愿皆成就,往生净土,究竟成佛道。

  摩诃波若波罗密

  13、维那呼:开光以圆满?#21483;?#22823;众礼谢主法师?#36879;?#20301;法师。

  14、维那呼:?#27492;?#27861;师

开光的表法意义

  佛教中任何仪式都具有?#27426;?#30340;表法意义,开光也不例外。佛教认为,我们众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”所以,在开光仪式中,行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去众生心地上的垢尘;用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目;用朱砂笔点向佛眼,是因为眼睛代表了智慧,所以点开佛眼,开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,还执为实有,所以需要除去眼病,发掘原有的般若智慧。

  佛教开光仪式所具有的内涵,是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式,不仅是开佛眼,更是开众生的心眼,开内在般若智慧。

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