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¡¾论藏¡¿什么是论藏£¿论藏都有什么经£¿

[佛教名词] 发表时间£º2014-12-26 作者£º未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

论藏

¡¡¡¡论藏£¬梵名为阿毘达磨藏¡£佛教三藏之一¡£指佛以自问答的方式论辨法相为经©o佛弟子及诸菩萨又据此解释经义©p论辨法相的有关著作¡£佛经中的论藏有¡¶释经论部¡·¡¶昆昙部¡·¡¶中观部¡·¡¶瑜伽部¡·¡¶论集部¡·¡¶经疏部¡·¡¶律疏部¡·¡¶论疏部¡·¡¶诸宗部¡·¡¶史传部¡·¡¶事汇部¡·¡¶外教部¡·¡¶目录部¡·¡¶古逸部¡·¡¶疑似部¡·¡££¨如有?#27426;?#20043;处£¬请反馈£©

论藏简介

¡¡¡¡¡¾词语¡¿£º论藏£¨Abhidhamma Pitaka)

¡¡¡¡¡¾注音¡¿£ºlùn cáng

¡¡¡¡¡¾注¡¿£º佛教上座部大藏经的第3部分并为其中最晚出的一部分¡£前两部分是经藏律藏£¬均被视为佛陀的作品£¬但¡¶论藏¡·则被认为是他的弟子和一些学者的话£¬内容涉及?#26700;?#23398;¡¢心理学和知识论¡£

¡¡¡¡论藏£¬音译阿毗达磨藏¡¢阿毗昙藏£¬意译为对法¡¢大法¡¢无比法¡¢向法¡¢胜法¡¢论¡£原指有关教法的研究£¬例如研究律藏者£¬称为阿毗奈耶£¬后来广至对经¡¢律二藏的论述£¬乃至以论解论者£¬都称为阿毗达磨¡£

¡¡¡¡根据¡¶俱舍论¡·卷一载£º¡¸胜义的阿毗达磨系以智慧对观?#20869;?/a>之理£¬而对向涅槃之最高智慧£¬具有慧¡¢无漏的意义¡£¡¹也就是说£¬论藏旨在明示教法£¬引导佛子入佛知见¡£¡¶大乘庄严经论¡·亦指出£¬设立论藏是为对治自心的见取£¬为成就慧学£¬为通达法¡¢义£¬?#25163;?#35770;藏实通于三学中的慧学¡£

¡¡¡¡佛陀的教法£¬经过弟子数度结集£¬分为经¡¢律¡¢论三藏¡£论藏约成立于公元纪年前后£¬此时佛教已由原始佛教进入部派佛教£¬并随著部派的分裂£¬对教理和戒律产生种种的异说和诤论£¬各个有力的部派都成立各自的论典£¬于是在二¡¢三百年间£¬分初¡¢中¡¢后三期£¬完成了阿毗达磨论典七部¡£部派佛教完成论藏£¬三藏典籍至此完全成立£¬这是部派佛教的一大特征¡£

¡¡¡¡原始佛教所结集的经藏中£¬?#23548;?#19978;已含有不少能归入论藏的经典£¬只是最初仅为简单归纳一些佛教名词£¬后来逐渐演成解释¡¢论义的?#38382;„¦?#20063;就是藉著往复问答以显扬教义的¡¸论议¡¹¡£论藏原本是对经典所说的要义加以分别¡¢整理或解说£¬后?#27492;?#33879;僧团的?#23447;?#26085;起以及外道邪说猖狂£¬论藏于是负起摧伏外道£¬?#33769;?#26174;正的任务¡£例如£º佛陀入灭后八百余年£¬外道纷然£¬异端竞起£¬邪辩逼真£¬殆乱正道£¬提婆菩萨于是作¡¶百论¡·用以防止闲非£¬彰明宗义¡£

¡¡¡¡此外£¬龙树菩萨有感修行人或因内心滞惑£¬或生倒见£¬或执偏误£¬于是作¡¶中论¡·£¬令离二边之相¡£又著¡¶十二门论¡·£¬以¡¸十二门入于空义¡¹£¬除正面阐述佛教¡¸缘起性空¡¹的理论外£¬更针?#32536;?#26102;印?#20154;?#24819;界流行的胜论(主张因中无果)¡¢数论(主张因中有果)和小乘部派佛教等做有系统的批判¡£乃至佛陀入灭后九百年£¬针?#32536;?#26102;印度佛教界对世界本质问题£¬有人执空£¬有人说有£¬争论不已£¬于是有世亲菩萨所著作的¡¶辩中边论¡·一书问世£¬以辩明中道?#22303;?#36793;£¬目的为剔除边见£¬求得中?#39304;?/p>

¡¡¡¡¡¶百论¡·与¡¶中论¡·¡¢¡¶十二门论¡·合称三论£¬为三论宗的依据论典¡£佛教的各个宗派中£¬凡是以经立宗者£¬如华严宗¡¢净土宗¡¢密宗等£¬皆称为经宗£»以律立宗者为律宗£»以论立宗者£¬如俱舍宗¡¢成实宗¡¢三论宗¡¢法相宗等£¬称为论宗¡£

¡¡¡¡佛教的出家僧侣中£¬精通经¡¢律¡¢论三藏者£¬称为三藏法师£»深通经藏者£¬称为经师£»精通律藏者£¬称为律师£¬精通论藏者£¬称为论师£»造论弘扬佛法者£¬称为论主或论师¡£佛陀曾被当代各?#39029;?#20026;论师£¬佛陀十大弟子之一的迦旃延善演佛陀所说之法义£¬助益于弟子对佛法的理解£¬故称论议第一¡£印度佛教史上以法?#21462;?#22937;音¡¢世?#36873;?#35273;天?#20154;?#24072;£¬合称¡¸?#27966;?#22235;大论师¡¹£»大乘佛教则以马鸣¡¢龙树¡¢提婆¡¢童受?#20154;?#24072;£¬合称¡¸四日论师¡¹£»龙树菩萨与世亲菩萨则有¡¸千部论主¡¹及¡¸千部论师¡¹的美誉¡£

论藏含义

¡¡¡¡论藏其实包含经藏与律藏£¬经¡¢律¡¢论三藏是佛陀的教法£¬是佛教的教义£¬是修行的指南£¬佛弟子依之修行£¬必能开发无漏智慧£¬获得无上涅槃妙法£¬因此三藏称之为¡¸法宝¡¹¡£

¡¡¡¡¡¶论藏¡·是对世尊的教法¡¢要义给予精确的¡¢系统的分类以及诠释¡£南传上座部佛教的¡¶论藏¡·一共有七部£¬称为上座部七论或者南传七论£¬它们分别是¡¶法集论¡·¡¢¡¶分别论¡·¡¢¡¶界论¡·¡¢¡¶人施设论¡·¡¢¡¶论事¡·¡¢?#31471;?#35770;¡·和¡¶发趣论¡·¡£

¡¡¡¡1.¡¶法集论¡·£¬又作¡¶法聚论¡·¡£dhamma是法£¬sa.ga..是聚集¡¢集合在一起¡£此论是整个论藏的根源£¬极广泛地?#25945;至?#35832;究竟法¡£

¡¡¡¡2.¡¶分别论¡·¡£vibha.ga的意思是分别¡¢解释¡£在这部论里£¬把蕴¡¢处¡¢界¡¢根¡¢谛等法义分为经分别¡¢论分别和问分三种方式来讨论¡£“经分别”是把经藏的内容罗列出来讨论£¬然后又以论的方式进行分析£¬再用问答来反复抉择¡£

¡¡¡¡3.¡¶界论¡·¡£以问答的方式编排£¬依蕴¡¢处¡¢界讨论一切法¡£

¡¡¡¡4. ¡¶人施设论¡·¡£puggala是人£»是概念¡£这部论主要讨论不同种类的人¡£

¡¡¡¡5.¡¶论事¡·¡£这一部论是在第三次结集的时候由摩嘎利子帝思所著的£¬目的是批驳流行于阿首咖王时期的邪见¡£当时有很多外道假装僧人£¬混进僧团中来£¬所以摩嘎利子帝思大长老在三藏结集时造了这部论£¬破斥当时的各?#20013;?#35265;¡£

¡¡¡¡6.?#31471;?#35770;¡·¡£?#31471;?#35770;¡·的目的是为了解除种种名相术语含糊不清的地方£¬再解释它们的正确用法¡£因为这部论所提出的问题都是以一对一对的方式来讨论£¬?#28909;?#35828;:“是否一切善法都具有善因£¿是否一切善因的都是善法£¿”以这种方式来提问£¬所以称为?#31471;?#35770;¡·¡£

¡¡¡¡7. ¡¶发趣论¡·¡£此论在¡¶论藏?#38450;?#26159;最重要的一部论£¬传统上称它为¡¶大论¡·¡£此论和前面六部论不同¡£前面六部论侧重在分析诸法的名相£¬这一部论则用二十四缘的方法贯串一切诸法¡£缘的意思是条件¡¢关系£¬把前面所讲的诸法都贯串在一起¡£如果把前面几部论所?#25945;?#30340;诸法比喻为珠宝£¬¡¶发趣论¡·则是用二十四缘这条金线把所有的珠宝都串在一起£¬所以它的价值和意义就可贵在这里¡£上座部佛教的正统传?#37034;?#36825;部论视为佛陀具有一切知智的证明¡£因为这部论非常复杂£¬必须先熟悉前面几部论£¬才有可能通达这部论¡£它属于组织法£¬把前面几部论所讲的诸法整理¡¢统合起来¡£

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