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¡¾缘觉¡¿-什么是缘觉

[佛教名词] 发表时间£º2014-12-25 作者£º未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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缘觉£¨佛教解释£©

¡¡¡¡梵语pratyeka-buddha£¬巴利语pacceka-buddha¡£音译钵剌医迦佛陀¡¢毕勒支底迦佛¡¢辟支迦佛¡¢贝支迦佛¡¢辟支佛¡£又作独觉¡¢缘一觉¡¢因缘觉¡£为二乘之一£¬三乘之一¡£指独自悟道之修行者¡£即于现在身中£¬不禀佛教£¬无师独悟£¬性乐寂静而不事说法教化之圣者¡£声闻与缘觉£¬称为二乘£»若共菩萨£¬则为三乘¡£

种类

¡¡¡¡独觉之种类£¬依大毗婆沙¡¢俱舍¡¢瑜伽师地诸论£¬有部行独觉¡¢麟角喻独觉二种¡£

经文记载

¡¡¡¡依俱舍论卷十二载£¬部行独觉指声闻时已证不还果£¬而欲达阿罗汉果时£¬离佛自修自悟者£»麟角喻独觉指独居修行一百大劫£¬而积足善根功德之觉者¡£关于部行独觉£¬有一说认为原即指须陀洹等之声闻£»另一说则谓?#35828;认?#20026;异生£¬曾修声闻之顺决择分£¬后自证道£¬由是而得独胜之名£¬此系基于本事经中苦行外仙效仿猕猴之威仪而独证之说£¬即阐明部行独觉乃异生凡夫之意¡£此中£¬部行独觉之得名£¬系?#21892;?#22312;声闻修行之际£¬多居僧团中生活£»麟角喻独觉则系独自于山间¡¢林下修行£¬不结伴侣£¬故以麟角为喻¡£

各类记载

¡¡¡¡华严经行愿品疏钞卷四亦举出缘觉有三种之别?#28023;?#19968;£©缘觉之缘觉£¬此与‘因果俱’相同¡££¨二£©声闻之缘觉£¬其中‘因’系指声闻£¬‘果’成缘觉¡££¨三£©菩萨之缘觉£¬其中‘因’系指菩萨£¬‘果’成缘觉¡£

¡¡¡¡大乘义章卷十七对声闻¡¢缘觉有四句分别?#28023;?#19968;£©是声闻而非缘觉£¬即声闻人¡££¨二£©是缘觉而非声闻£¬即麟角喻人¡££¨三£©是声闻亦是缘觉£¬即为部行¡££¨四£©是缘觉亦是声闻£¬即因缘觉¡£

¡¡¡¡又声闻¡¢缘觉相较£¬则有五同六异之说£¬五同即?#28023;?#19968;£©见理同£¬同见生空之理¡££¨二£©断障同£¬同断四住之烦恼¡££¨三£©修行同£¬同修三十七道品法¡££¨四£©得果同£¬同得尽智¡¢无生智果¡££¨五£©证灭同£¬同证有余¡¢无余涅盘¡£六异指?#28023;?#19968;£©根异£¬声闻为钝根£¬缘觉为利根¡££¨二£©所依异£¬声闻依师£¬缘觉不依师¡££¨三£©藉缘异£¬声闻藉教法为缘而得悟道£¬缘觉藉事相之现缘而悟道¡££¨四£©所观异£¬声闻观察四真谛法£¬缘觉观察十二因缘法¡££¨五£©向果异£¬声闻人中四向四果£¬缘觉人中一向一果¡££¨六£©通用异£¬声闻之人二千国土为通境界£¬缘觉之人三千国土为通境界¡£

¡¡¡¡缘觉若与菩萨相较£¬则有一同十异£¬一同即入于圣?#27426;?#27704;不退转£¬十异即?#28023;?#19968;£©因异£¬缘觉之宿善狭小£¬菩萨广大¡££¨二£©根异£¬缘觉为钝根£¬菩萨为利根¡££¨三£©心异£¬缘觉畏苦£¬菩萨不畏¡££¨四£©所解异£¬缘觉观十二因缘而悟解生空之理£¬菩萨观一切法而解二空¡££¨五£©起行异£¬缘觉修自利行£¬菩萨修自他二利行¡££¨六£©断障异£¬缘觉断烦恼障£¬菩萨能断烦恼¡¢所知二障¡££¨七£©得果异£¬缘觉得小涅盘£¬菩萨?#20040;?#28037;盘¡££¨八£©起化异£¬缘觉仅现神通而不说法£¬菩萨能现神通£¬亦能宣说¡££¨九£©通用异£¬缘觉同于声闻仅一心一作£¬不能?#35867;?#20247;作£¬而诸佛菩萨能于一时化现十方世界之一切色相¡¢?#36838;?#20043;身等而施化用¡££¨十£©体义异£¬缘觉所有之身智功德悉皆无常¡¢苦¡¢无我¡¢不净£¬菩萨之涅盘则常¡¢乐¡¢我¡¢净¡£

¡¡¡¡以上之比较系大乘家之说£¬小乘家则认为不论声闻¡¢缘觉¡¢菩萨等£¬最后均归于‘灰身灭智’之状态¡£缘觉人唯有自利行£¬而无利他心£¬?#20160;?#36215;大悲心救度众生£¬遂难登佛果位¡£此即缘觉之舍悲障¡£若自声闻而言£¬则缘觉为利根£»若自菩萨而言£¬则缘觉为钝根¡£故旧华严经卷六等£¬相对于声闻之称为小乘£¬菩萨之称为大乘£¬遂将缘觉称为中乘£»另于大品十地之中£¬称缘觉为‘支佛地’£¬置之于‘已辨地’之上£¬‘菩萨地’之下¡£亦即通教十地中之第八地¡£以支佛地而言£¬本身便有十地之分类¡£[增一阿含经卷三十二¡¢?#38464;?#32463;卷五¡¢大毗婆沙论卷七¡¢卷一八¡ð¡¢大智度论卷十九¡¢卷二十八¡¢瑜伽师地论卷三十二¡¢辟支佛因缘论卷一¡¢出三藏记集卷一¡¢瑜伽论略纂卷九¡¢俱舍论光记卷二十三¡¢慧苑音义卷上¡¢玄应音义卷三¡¢翻译名义集卷二 嗯

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