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真身-佛教中的真身指的是什么

[佛教名词] 发表时间2014-12-25 作者未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

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真身佛教解释

亦即诸佛之法身报身之谓大智度论卷三十大二五·二七八上‘佛身有二种一者真身二者化身众生见佛真身无愿不满佛真身者遍于虚空光明遍昭十方说法音声亦遍十方无量恒河沙等世界满中大众皆共听法说法不息一时之顷各随所闻而得解悟中略如是法性身佛有所说法除十住菩萨三乘之人皆不能持惟有十住菩萨不可思议方便智力悉能听受众生其有见法身佛无有三毒及众烦恼寒热诸苦一切皆灭无愿不满’魏译摄大乘论卷上大三一·九七上‘有三种佛身一者真身二者报身三者应身’其中大智度论之真身法性身当作报身讲摄大乘论之真身则当作法身讲又善导之观经疏卷三以观无量寿经所说之第九阿弥陀佛观称真身观成实论卷一具足品诸法无诤三昧法门卷上大乘义章卷十八佛学概论林传芳本论下篇第二章第一节

注音zhn shn

与“替身”和“化身”相对应所谓真身就是本来面目

是该人/神/妖在身心健康下的根本面貌,在这种状态下,该人/神/妖能发挥最大能力.真身与俗称的现出原形不同,这好比一个健康的人的皮与骨的关系,一个健康人的皮骨必须是全是方称为人,如果我?#21069;?#24320;皮肉取出骨头说这就是其本来面目则纯属疯狂

真身是一切变化的基础,但真身并不意味着完美,事实上真身是在修炼中的某个时间点触发并固定下来,可以说成道之身即为真身,铁拐李的残缺之躯,猪八戒的猪形都是真身.除非进行下一次轮回,否则真身不能改变,但这也意味着放弃修行多年,储藏在真身中的所有能力

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